jueves, 31 de agosto de 2017

Hijo de una violación

REDACCIÓN CENTRAL, 17 Feb. 13 / 04:09 pm (ACI/EWTN Noticias).- “Yo podría estar en un tacho de basura, pero a mí se me dio la vida”, afirma el sacerdote Luis Alfredo León Armijos, de Loja (Ecuador) quien a sus 41 años comparte su historia al haber nacido tras una violación cuando su madre tenía solo 13 años. El presbítero también cuenta cómo conoció y perdonó a su padre a quien llegó a confesar y que ahora lleva una vida de fe.
En diálogo telefónico con ACI Prensa el 6 de febrero, el sacerdote diocesano y párroco de la Parroquia San José en Loja, relató que su madre, María Eugenia Armijos Romero, a su corta edad cuidaba y limpiaba una casa en Loja para ayudar a sus padres y a sus siete hermanos: “el dueño de la casa aprovechando que estaba solo, abusó de ella dejándola embarazada”.
A pesar del rechazo de su familia que “no quería que nazca el bebé por lo que la golpeaban en la barriga y le dieron bebidas para que abortara”, María siempre defendió la vida de su hijo y al verse sola y sin apoyo “oró y sintió en su corazón que el Señor le decía: defiende ese niño que está en ti”, contó el P. León.
María huyó de Loja hacia la ciudad de Cuenca donde sobrevivió por sus propios medios. El domingo 10 de octubre de 1961 a las 10:00 a.m., en un parto lleno de complicaciones por su corta edad y su pequeña contextura, nació Luis Alfredo con algunos problemas respiratorios que el amor de madre también ayudaron a sanar.
Después de un tiempo y con la ayuda paterna, María volvió a Loja para empezar “una vida como madre soltera. Le tocó quedarse a cargo de su violador –mi padre – quien acepta reconocerme y hacerse cargo de mi, pero eso no quiere decir que las cosas estaban sanas entre ellos”, relató el P. León.

El presbítero recuerda que su “padre visitaba siempre la casa y cumplía con nosotros. Ellos (sus padres) tuvieron 3 hijos más, y mi relación con él era distante pero buena. Le tenía mucho respeto, infundía autoridad, conmigo ha sido muy fuerte, me llevaba a trabajar”.
Cuando el P. León tenía 16 años lo invitaron a la Renovación Carismática donde “tuve mi primer encuentro con Cristo, aprendí de su amor maravilloso”, y comenzó a predicar y dar catequesis “en todo lugar que Dios me ponía” como los buses y la correccional de menores.
A los 18 años sintió el llamado a la vocación sacerdotal e ingresó al Seminario de Loja sobreponiéndose a la oposición de su padre. “Él me decía: tú no puedes ser sacerdote porque tú debes saber bien quién eres”.
Con un permiso especial del Obispo por su corta edad, fue ordenado a los 23 años: “fue toda una bendición para mi vida”, recuerda.
Dos años después ingresó al Camino Neocatecumenal y su madre le contó, tras terminar la relación con su padre, cómo fue que vino al mundo. Eso marcó el punto de inicio para un camino de reconciliación de ambos. El sacerdote ayudó a su mamá a entender que no podía odiar a su padre y que Dios la invitaba a amar su propia historia.
El sacerdote relató a ACI Prensa que con esta experiencia él comprendió que siempre había predicado a los demás del amor de Cristo en sus vidas y ahora entendía que “Dios me permitía ser sacerdote no para juzgar sino para perdonar, para ser instrumento de su misericordia, y yo había juzgado mucho a mi padre por todo”.
Años más tarde recibe una llamada de su padre “se iba a operar y le daba miedo, y me dijo: quiero que me confieses”. Después de unos 30 años que no comulgaba, “mi padre regresa a la comunión, a la Eucaristía”.
“Yo le decía: papá, usted merece el cielo, una vida eterna, así como la Iglesia a mí también me está haciendo ver el cielo, y en ese momento mi padre se lleno de lágrimas”.

Cuando el P. León predica a madres gestantes que pasan por dificultades les recuerda que así como Jeremías, Dios forma en el vientre la vida de un hijo, y que no lo vean como “un hijo que trae sufrimiento, que trae dolor, yo les digo que un hijo trae la salvación, trae bendiciones”.
“Como Jesucristo que fue insultado, perseguido, ya desde niño fue causa y cruz del dolor, en sus hijos reciban la bendición de Jesús” agregó.
El presbítero aconseja a los hijos que conozcan bien “la historia de uno. Aprendan a ver las cosas desde el amor de Dios. Uno puede enterarse de su historia y odiar la propia vida, juzgar a Dios como me había pasado a mí, pero descubrí que el amor de Dios había estado ahí cuidándome la vida”.
“Joven, si el padre de la tierra se ha equivocado y te ha fallado, el padre Dios nunca nos ha fallado. Si eres hijo e madre soltera debes ver en tu vida cómo el padre Dios te ha cuidado”, exhorta.
“Yo pude estar en un tacho de basura, pero a mí se me dio al vida, yo digo es una gratuidad, todo lo que tengo, la vida en sí misma es un don exquisito que Dios da”, concluyó.
 https://www.aciprensa.com/noticias/testimonio-de-sacerdote-tras-violacion-mi-madre-no-aborto-perdone-y-confese-a-mi-padre-31348/

miércoles, 30 de agosto de 2017

Prostituta y embarazada

Me concibieron en una violación brutal y me enteré de ello cuando era muy pequeña. El conocimiento de este hecho y el abuso sexual infantil del que fui víctima por parte de mi propio padre y, más tarde, por un tío materno me hicieron sentir que no valía nada y  era una niña muy vulnerable.
 Tenía 12 años cuando mi madre se divorció por segunda  vez. Desde los trece años, había estado metida en drogas y alcohol, vagando por el vecindario y saliendo con un fisicoculturista que conducía un Cadillac negro. Me cortejó y fue muy paciente mientras me manipulaba para meterme en su cama.
Yo me sometía a ese tráfico sexual por miedo, no porque me encerraran o amenazaran. No tenía esperanzas de que las autoridades me ayudasen. Un apartamento en el que me alojé fue alquilado al candidato a sheriff de esa pequeña ciudad. Algunos de mis clientes eran hombres de negocios, un concejal de la ciudad, profesionales, así como amantes de la violencia y mal.
Él me vendió por primera vez el día que cumplí 14 años. Me paré en tres pulgadas de lodo congelado, con los tenis llenos de agua helada, tiritando delante de una farmacia local al final de la calle donde vivíamos esperando a que me recogiera. El comprador estaba encantado de saber que yo era tan joven, inexperta y miedosa.
El proxeneta me vendió por sexo cientos de veces. Luego me vendió a otro hombre que, a su vez, me vendió por sexo también. Era un círculo vicioso de abusos, violación en grupo, intento de suicidio, insomnio, acurrucarme en puertas y escalinatas de iglesias, drogas, alcohol, arrestos y huir de nuevo.


 A los diecisiete años, me vendieron a un hombre como una "mascota". Pensé que estaría más segura, al menos tendría que servirle solo a él. Me vestía bien y me llevaba a cenas agradables. Obtuve un trabajo y finalmente sentí un poco de estabilidad, era casi normal.
Me había dicho que si me embarazada tendría que abortar. Me asustó, pero no sentí que tuviera elección.
Después de cuatro meses, quedé embarazada. Mientras golpeaba su puño en el brazo de madera del sofá, me gritó: "¡No quiero vida!". Era aterrador - su voz se disparó a través de mí. El hombre era un jefe del crimen organizado. Dijo que me haría un aborto o me mataría y yo sabía que esto era cierto. Uno de sus agentes había sido mi traficante y me había golpeado y violado en numerosas ocasiones. Concerté la cita para abortar en su presencia.
Esa noche alcé las manos al cielo mientras lloraba y rezaba: “¡Dios, si eres real, por favor ayúdame!". De alguna manera, me quedé dormida y soñé con un aborto con todo detalle  desde la perspectiva del interior de la matriz. No tenía conocimiento del aborto en ese momento, pero ahora sé que era preciso por el nivel de desarrollo gestacional en gran detalle. Esas pequeñas manos y pies, ese rostro diminuto, las costillas y la sangre... ¡Era horripilante! Yo siempre había querido ser mamá desde que tenía uso de razón.
Cuando desperté, llamé a todos los que se me ocurría que me podrían ayudar. Busqué entre las tarjetas de presentación que la gente me había entregado en algún momento y di con una trabajadora social que había tratado de ayudarme una de las veces que me fugué. Ella me encontró un hogar para chicas embarazadas al que me llevaría. Algunos amigos llevarían mis cosas a una bodega. Pero, ¿cómo me iría? Mi captor insistió en salir a cenar después de la cita para el aborto.
Así que llegó el día. Me fui e hice arreglos con la trabajadora social, pero volví y me preparé para la cena. Estaba tan asustada que estaba llorando y casi histérica todo el día. Con mi cara hinchada, ojos inyectados en sangre, temblores y respiraciones superficiales, entré en el coche. Estaba muy intranquila - mi respiración lo delataba. Tartamudeé cuando le dije que me quería ir a vivir con una prima que me daría trabajo.
"Algo me pasó en esa mesa", le dije, "ya no quiero estar aquí". Pensé que él lo entendería porque me había platicado de otras chicas a las que había obligado a abortar y las había dejado ir. Toda la noche estuve muy nerviosa, no podía quedarme quieta porque tenía mucho miedo de que me descubriera. Fui al baño con frecuencia y lloré durante toda la cena, fingiendo náuseas y dolor. De camino a casa, me dijo que podía irme, pero si volvía a la ciudad, tendría que encontrarlo.
Salí de su casa rápidamente al día siguiente. Le prometí a Dios que formaría a mis hijos en el temor y admonición del Señor si mi bebé nacía bien. Ella era perfecta, y yo cumplí mi promesa. La gente que me conoce hoy, no puede comprender como pude haber vivido una vida así. Y yo les explico: Salvar a mi bebé me salvó la vida.

martes, 29 de agosto de 2017

Quieren legalizar el incesto y la necrofilia


Las medidas propuestas por el ala más joven del partido liberal sueco han levantado ampollas en el país escandinavo. Los miembros de la formación defienden la legalización del incesto entre mayores de 15 años y la necrofilia, previo consentimiento de la persona antes de fallecer. «Entiendo que la necrofilia y el incesto puedan ser consideradas como inusuales y repugnantes, pero la legislación no puede basarse en que sean repugnantes», ha señalado Cecilia Johnsson, una de sus miembros, como recoge el medio británico «Daily Mail».
«Debería ser tu decisión lo que sucede con tu cuerpo después de que mueras, y si lo que ocurre es que quieres legar tus restos a un museo o a la ciencia, o si lo que deseas es entregárselos a alguien para duerma con ellos, debería estar bien», ha indicado también Johnsson. Las polémicas declaraciones, unidas a los argumentos que defienden el incesto si los participantes lo consienten, han caído como un jarro de agua fría sobre los miembros más mayores del partido.
«Las juventudes liberales de Suecia se centran en la publicidad, pero apenas en los temas que determinan nuestro futuro, y el futuro sueco», señaló al respecto, con tono de enfado, el exdiputado liberal Carl B. Hamilton cuando conoció la noticia. «Seguramente comprenderéis que la gente se esté riendo de vuestro liberalismo, ¿no, imbéciles?», apuntó acto seguido. Una declaración oficial de la formación ha señalado su repulsa a las declaraciones emitidas por las juventudes sobre la necrofilia y el incesto, como recuerda «Daily Mail».

Las medidas propuestas por el ala más joven del partido liberal sueco han levantado ampollas en el país escandinavo. Los miembros de la formación defienden la legalización del incesto entre mayores de 15 años y la necrofilia, previo consentimiento de la persona antes de fallecer. «Entiendo que la necrofilia y el incesto puedan ser consideradas como inusuales y repugnantes, pero la legislación no puede basarse en que sean repugnantes», ha señalado Cecilia Johnsson, una de sus miembros, como recoge el medio británico «Daily Mail».
«Debería ser tu decisión lo que sucede con tu cuerpo después de que mueras, y si lo que ocurre es que quieres legar tus restos a un museo o a la ciencia, o si lo que deseas es entregárselos a alguien para duerma con ellos, debería estar bien», ha indicado también Johnsson. Las polémicas declaraciones, unidas a los argumentos que defienden el incesto si los participantes lo consienten, han caído como un jarro de agua fría sobre los miembros más mayores del partido.
«Las juventudes liberales de Suecia se centran en la publicidad, pero apenas en los temas que determinan nuestro futuro, y el futuro sueco», señaló al respecto, con tono de enfado, el exdiputado liberal Carl B. Hamilton cuando conoció la noticia. «Seguramente comprenderéis que la gente se esté riendo de vuestro liberalismo, ¿no, imbéciles?», apuntó acto seguido. Una declaración oficial de la formación ha señalado su repulsa a las declaraciones emitidas por las juventudes sobre la necrofilia y el incesto, como recuerda «Daily Mail».
http://www.abc.es/internacional/abci-juventudes-partido-liberal-sueco-defienden-legalizar-necrofilia-y-incesto-201602241013_noticia.html

lunes, 28 de agosto de 2017

Quinceañera abortó tres veces


Cuando vió que una quinceañera se practicaba el tercer aborto, la enfermera Pratt-Shaffer dimitió

Ver abortar en su primer día de trabajo a una niña de 15 años por tercera vez, sin el consentimiento de sus padres, hizo a Brenda abandonar su trabajo como enfermera en un abortorio estadounidense. Ahora, relata en un libro su experiencia en aquel lugar.


El aborto acaba con la vida de miles de inocentes cada año.
La enfermera americana Brenda Pratt-Shaffer estuvo tres días trabajando en un centro abortista. Le impactó tanto lo que vio allí dentro que decidió renunciar a su puesto, según ha informado el portal Live Action News.
Recientemente, ha escrito un libro bajo el título ‘What the nurse saw: Eyewitness to abortion’ (Lo que la enfermera vio: Testigo ocular del aborto), en el que cuenta las horribles experiencias que vivió en un abortorio en el que se acababa con la vida de bebés en avanzado estado de gestación.

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what the nurse saw book image
En su primer día de trabajo, Pratt-Shaffer vio como una adolescente iba a abortar sin el conocimiento de sus padres.
“A mi hija tengo que firmarle autorización para hacerse un piercing, pero en aquella clínica las chicas abortaban sin consentimiento de sus padres”
“Una de las cosas que realmente me molestó ese día era una niña de quince años de edad, que iba a practicarse su tercer aborto. Sus padres ni siquiera sabían que ella estaba allí. La chica se reía todo el tiempo cuando estaba en la clínica. Yo me preguntaba si eso era una risa nerviosa o si realmente no le importaba abortar…
Yo pensaba en mi hija de quince años de edad, a la que que tenía que firmar autorizaciones hasta para perforarse las orejas, y sin embargo en aquella clínica una niña se sometía al tercer aborto sin consentimiento de sus padres”.
Un estudio muestra que una menor que ha abortado es 10 veces más propensa a suicidarse que una adolescente que nunca lo ha hecho
Esta joven estaba en una espiral autodestructiva. Podría estar en riesgo de suicidio. Tenía más probabilidades que una persona adulta. Un estudio muestra que una menor que ha abortado es 10 veces más propensa a suicidarse que una adolescente que nunca lo ha hecho.
Su salud física estaba también en peligro. Si esta adolescente sufriese complicaciones después de un aborto, tendría que ocultárselo a sus padres para mantener el aborto en secreto. Y éstos no conocerán las complicaciones, ni los riesgos que corría, como infecciones peligrosas.
Los padres de esta niña han perdido tres nietos y nunca se les dio la oportunidad de tratar de ayudar a su hija
Los padres de esta niña han perdido tres nietos y nunca se les ha dado la oportunidad de ayudarla, al ocultarle el aborto,
En muchos estados no hay leyes de notificación a los padres, lo que significa que los adolescentes son libres para abortar y sus padres nunca lo sabrán.
Sin embargo, hay estados en los que existe leyes de notificación o consentimiento de los padres pero a menudo, Planned Parenthood y otros centros abortistas ayudan a los adolescentes a saltarse la normativa legal.

Así se saltan la ley de consentimiento los menores de edad

Una ex trabajadora de un abortorio explica como esquivar la normativa.
“Trabajé en una clínica privada que realizaba abortos tardío hasta la semana 20 de gestación. El estado de Michigan ayudaba a los adolescentes a saltarse la ley de consentimiento de 24 horas. Te das cuenta de que los resultados cambian cuando los padres tienen conocimiento de que su hija va a abortar. Por tanto lo que existía era un sistema para ayudar a las niñas a obtener un permiso judicial, que básicamente era un sello de goma. Las menores solo tenían que acudir a un juez y decir: “Tengo miedo de lo que me harán mis padres si se enteran de que estoy embarazada. El juez les preguntaba: ¿Se siente en peligro?. Y la adolescente contestaba sí”.
La menor embarazada acude ante un juez y le convence de que es lo suficientemente madura para tomar la decisión de abortar
La opción de derivación judicial disponible para menores de edad siempre ha constituído un vacío legal que permite a los menores de edad evadir las leyes de consentimiento de los padres.
La menor embarazada acude ante un juez y le convence de que es lo suficientemente madura para tomar la decisión de aborto, o que es lo mejor para ella.
En cualquiera de estos motivos, el juez puede permitir el aborto sin el consentimiento de los padres.
El libro ‘Adolescent abortion; psychological and legal issues’ (El aborto en los adolescentes: cuestiones psicológicas y jurídicas) discute una de las primeras leyes de consentimiento de los padres que entró en vigor y el poco impacto que tuvo.
La ley, por lo tanto, no impide que un adolescente aborte sin el conocimiento de sus padres.
http://www.actuall.com/vida/cuando-vio-que-una-quinceanera-se-practicaba-el-tercer-aborto-la-enfermera-pratt-shaffer-dimitio/?platform=hootsuite

viernes, 25 de agosto de 2017

Los fetos también sienten dolor

En las últimas décadas, los avances médicos han golpeado duramente a la industria del aborto. Los ultrasonidos permitieron a las madres ver de primera mano a sus bebés no nacidos, el mayor conocimiento en el campo de embriología ha dado a la gente una nueva comprensión de la humanidad de los no nacidos.
Aprender sobre el dolor fetal dió un duro golpe al apoyo de abortos violentos por Dilatación y Evacuación (D&E) en el segundo trimestre (de los cuales se puede aprender en el video, con el ex-abortista Dr. Anthony Levatino).
Mientras más descubre la ciencia sobre los niños no nacidos, la gente está menos dispuesta a apoyar el aborto. Y los doctores y científicos aún tienen mucho que aprender.
Un estudio reciente ha encontrado que los bebés no nacidos en el primer trimestre tienen patrones de nervios similares a los adultos. Investigadores “combinaron inmunotinción total, método de aclaración 3DISCO, y proyección de imágenes para empezar a construir un mapa celular 3D” y encontraron que “el patrón de enervación de la piel similar al adulto es establecido antes del término del primer trimestre, mostrando variaciones intra e inter individuales importantes en las ramificaciones nerviosas.” Ellos también han encontrado evidencia para “una vascularización diferencial de los tractos genitales masculinos y femeninos concomitantes con la determinación del sexo”. El estudio completo puede ser visto en el siguiente link.
http://www.cell.com/cell/fulltext/S0092-8674(17)30287-8
Por ahora, es casi de forma concluyente demostrable que los bebés no nacidos pueden sentir dolor a las 20 semanas de gestación, sin embargo ellos responden al tacto tan temprano como a las 8 semanas.
Hay además más evidencia de que los bebés no nacidos pueden sentir dolor mucho antes de las 20 semanas –posiblemente tan temprano como 5 semanas. Existen algunas evidencias que muestran que el dolor fetal puede ser incluso peor en el primer trimestre, “debido a la maduración desigual de la neurofisiología fetal”.

¿La ciencia está descubriendo que este bebé puede sentir dolor que quizás sea atroz? (Diagrama de un aborto en el primer trimestre: aspiración (succión) D&C, de www.AbortionProcedures.com)
Mientras esta nueva investigación sobre el desarrollo nervioso todavía no puede determinar completamente si los bebés no nacidos pueden sentir dolor tan temprano como el primer trimestre, es sin embargo otra evidencia importante que prueba, incluso en el primer trimestre, que éstos son seres humanos vivos que tienen derecho a la vida. Y la probabilidad de que experimenten dolor mucho antes de lo que la gente cree está aumentando, de acuerdo a la ciencia.
Desde el momento de la concepción, un bebé no nacido es reconocido como un ser viviente separado de la madre, con su propia cadena única de DNA. Su corazón empieza a latir a los 16 días luego de la concepción, y sus ondas cerebrales pueden ser medidas a las seis semanas y media. Sus órganos empiezan a desarrollarse dentro de las tres semanas de su concepción, con todos sus órganos ubicados a las 8 semanas. Todo lo que necesita es tiempo y nutrición para finalizar su desarrollo. Los bebés no nacidos pueden jugar en el vientre materno sólo a las 8 semanas, moviendo sus mandíbulas y apuntando los dedos de sus pies; sólo una semana después, a las 9 semanas, el bebé puede bostezar y chuparse el pulgar. A las 10 semanas, los bebés no nacidos tienen sus propias huellas dactilares.
Ahora, podemos añadir un complejo y bien desarrollado sistema nervioso a nuestro conocimiento científico de los bebés no nacidos, probando largamente que ellos son seres humanos vivos que merecen ser protegidos.
http://conapfam.pe/2017/04/19/nuevo-estudio-revela-que-bebes-no-nacidos-podrian-sentir-dolor-en-el-primer-trimestre/


jueves, 24 de agosto de 2017

Violencia de género homosexual

miércoles, 19 de abril de 2017

La muerte de una mujer a manos de su novia no es violencia de género y no importa para las feministas

Miércoles, 19 de Abril,  2017

De nuevo la pérdida de la vida de una mujer pasa a ser insignificante para las instituciones, ya que el causante de la muerte no es un hombre, sino una mujer, ante lo cual no va a sumar una víctima más en la violencia mal llamada de género, ya que en dicha violencia sólo el hombre es culpables y la mujer sólo es la víctima.

A la mujer que ha perdido la vida, Pilar, una mujer de 57 años, el feminismo no la trata como víctima de primera clase consecuencia de que el culpable es una mujer, es decir, es asesina, Ana María, su novia de 53 años, que a cuchilladas ha acabado con otra mujer en el barrio del Raval, en Barcelona. Es violencia de pareja, pero es violencia de mujer contra mujer, con lo cual no suma para la cifra que atrae los miles de millones de euros desde Europa, y que luego son repartidos entre asociaciones feminista, partidos políticos, ...

  • sólo se registran como violencia de género los asesinatos de mujeres perpetrados por hombres, mientras que se cataloga como “violencia doméstica o en el hogar” el resto de las registradas en el ámbito de las relaciones de pareja
  • El 30% de las personas homosexuales reconoce haber maltratado a su pareja, según un estudio realizado por COGAM, el Colectivo de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales de Madrid
Por parte de la Asociación Colegas se emite un comunicado reflejando la discriminación entre las mujeres.

en España ni siquiera hay estadísticas sobre la violencia ejercida por hombres contra otros hombres, o de mujeres contra otras mujeres, en el ámbito familiar. Estudios elaborados en EEUU, Canadá y Australia -a los que alude este colectivo LGTB- demostrarían que hay más casos de violencia en el hogar en parejas homosexuales que heterosexuales.


http://custodiapaterna.blogspot.com.es/2017/04/la-muerte-de-una-mujer-manos-de-su.html?m=1

miércoles, 23 de agosto de 2017

Proyecto Esperanza para la sanación postaborto

SANTIAGO, 29 Ene. 17 / 02:20 pm (ACI).- Adriana Avendaño, una de las líderes del “Proyecto Esperanza”, explicó que esta fundación internacional nacida en Chile hace 18 años surgió con la misión de acoger a toda mujer “que ha pasado la experiencia de abortar a un hijo y se encuentra arrepentida”.
“Lo que nosotros hacemos es un acompañamiento entre 3 o 4 meses, dependiendo de la situación que la persona esté viviendo. Vamos pasando diferentes etapas para que la persona pueda lograr de a pocos su sanación espiritual y la reconciliación con su hijo. Lo que en el fondo es lo que la lleva a las secuelas que está sufriendo”, dijo en diálogo con ACI Prensa.
Proyecto Esperanza está inspirado en el trabajo que realiza el Proyecto Raquel en Estados Unidos, y funciona en doce países de América Latina con ayuda confidencial y gratuita.
En este proyecto se ayuda a personas que padecen del síndrome Post Aborto (SPA), que es una afección que se refiere a la incapacidad de la mujer o el hombre para procesar su angustia, miedo, rabia, tristeza y culpabilidad por su experiencia de uno o varios abortos provocados.

Avendaño detalló que, tras un aborto, lo que suele sucederle a la mujer es un “sentimiento de culpa” que puede “producir intentos de suicidio, dependencia de drogas, alcohol, rompimiento con la pareja y el quiebre familiar que puede existir dependiendo del contexto en que se haya dado el embarazo”.
Aseguró además que estas graves secuelas también son experimentadas por hombres, aunque en “silencio”.
“La mujer quiere expresar el dolor y la rabia que siente, pero el hombre no lo expresa. La ira se expresa en actitudes o maltrato con su familia e hijos, y generalmente a través de alcohol y la drogadicción”, añadió.
Para que la mujer que se practica un aborto encuentre la sanación, es necesario que la mujer experimente el perdón y sentirse perdonada ella misma, “que es la etapa más difícil”.
“Pasando el tema del perdón es mucho más fácil que ella pueda reencontrarse con su hijo espiritualmente, hacer este vínculo”, agregó.
“Esto sucede también cuando esta sanación va acompañada de reparación. Muchas veces hacemos el llamado a los sacerdotes. Cuando ellos asumen en la confesión a una persona que ha abortado, deben saber que a las personas no les basta hacer oración sino que necesitan hacer reparación. Ellas sienten que tienen que hacer algo a nombre de su hijo”, sentenció.

Finalmente, Adriana aseguró que una de las responsabilidades que tienen los católicos hoy “es apoyar todos los trabajos que se hagan en favor de la vida”.
“Mucho católico cuando hay una marcha lo miran desde la televisión, pero debemos tener un compromiso y defender la vida”, concluyó.
Para conseguir ayuda confidencial y gratuita de esta fundación en América Latina se puede ingresar al sitio web de Proyecto Esperanza.
 https://www.aciprensa.com/noticias/video-proyecto-esperanza-el-apostolado-que-acoge-y-acompana-a-victimas-del-aborto-11374/

martes, 22 de agosto de 2017

Seis razones contra el aborto

Las mentiras que hacen que el aborto parezca la mejor solución

1. «Eres joven, se te arruinarán todos los planes que tenías para el futuro» 

Casi el 90% de los planes de adolescencia no son los que se planearon entonces. Pero lo que no se dice nunca es que un aborto SI te arruina la vida. Para siempre.

 2. «No vas a poder cumplir tu sueño de viajar por el mundo»

La mayoría no ha podido viajar “por el mundo” pero no lo usan para argumentar el aborto.  Viajar puede ser un sueño maravilloso, pero el que es una pesadilla es el aborto.

3. «Tu cuerpo es tuyo, tú decides. Además vas a perder tu figura»

Es otro cuerpo, otro ser quien vive dentro de ti. Está bien que tú decidas por tu cuerpo, pero no puedes decidir por él.  No es “el fuerte sobre el débil”. Simplemente es tu hijo. “Si vas a perder la figura tampoco comas de más. Olvídate un poco de ti misma y haz una vida saludable” pero no eligiendo que tu hijo No Viva.

4. «Tu vida va a ser aburrida. ¿Estás dispuesta a renunciar a la diversión?»

1Aburrida! Todo depende de como sea la persona. No de tu entorno. Un hijo nunca hace aburrido nada. Eres tu la que lo haces, y no tu hijo. Todas las personas renuncian a algo en la vida, pero cuando tú te consideras el centro del mundo, nada divierte, porque el hedonismo no hace feliz a nadie.

5. «¿Ya pensaste que van a decir todos de ti?»

En pleno siglo 21 nunca se han oído tantos argumentos donde la mujer depende de “lo que digan los demás”, ” de que mi pareja no me apoye” , “de lo que opinen mis padres”… pero al final estas sola contigo misma sabiendo que TU no has dejado vivir a tu hijo.

6. «¿Cómo voy a tener un hijo si no le doy todo lo que quiero?»

Si ese es tú argumento para no dejar crecer a tu hijo es mejor que te plantees ¿que amor le vas a dar?, porque es lo PRIMERO que hay que dar. Si tu no tienes esto, mejor dejar que alguien le de ese amor del que careces tu, pero no abortándolo. En esta sociedad donde se condena la frase: “o mía o de nadie” se podría traducir en el tema del aborto:  “o mío o de nadie”. Las preguntas se basaron algunas en catholink-link, las respuestas son de Rescatadores Juan Pablo II.
 https://rescatadores.live/2017/04/19/las-mentiras-que-hacen-que-el-aborto-parezca-la-mejor-solucion/

lunes, 21 de agosto de 2017

Los mineros rescatados de Chile contra el aborto

“Como mineros rescatados, no deseamos que se atente contra la vida ni que se promulguen leyes que no permitan el derecho a vivir y a existir en Chile. Decimos un fuerte ‘No’ a la ley de aborto”, afirmaron 22 de los 33 mineros que hace 6 años quedaron atrapados en la mina San José, a 30 km al noroeste de la ciudad de Copiapó en el norte del país, y que 70 días después fueron rescatados vivos ante el asombro del mundo.
“Como chilenos, no aceptamos leyes que no respeten la vida humana, leyes que carecen de solidaridad y de amor”, dijeron en una carta a El Mercurio el 12 de octubre, día en que se retomó el debate sobre el proyecto de aborto en la Comisión de Constitución del Senado de Chile.

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“Rogamos a la Divina Misericordia que nuestro país siga conservando y protegiendo el derecho a la vida y que no vulnere a los que no tienen voz, a los que emiten un grito en silencio. A los que se les ha negado el derecho a existir”, agregaron.
Los mineros señalaron además que “nos hace falta una reflexión más profunda sobre la importancia de existir. No quisiéramos imaginar qué hubiese sido de nosotros, los 33 hombres mineros, si aquel fatídico 5 de agosto (de 2010, día del derrumbe en la mina) la sentencia de muerte hubiera resultado nuestro único refugio”.
“A seis años de la terrible catástrofe minera de la San José, agradecemos a Dios y al pueblo de Chile por la energía de amor, de esperanza y de vida que recibimos durante los 70 días que permanecimos atrapados, que logró lo imposible gracias a que la Madre Tierra dio a luz a 33 hombres mineros que había refugiado, con amor, en su vientre”, destacaron.
“Agradecemos a la Misericordia de Dios por habernos permitido la gracia de volver a nacer y encontrar vida y no la muerte”, expresaron los mineros al recordar los días en que permanecieron atrapados 700 metros bajo tierra en el accidente de 2010.
Cabe recordar que en 2015 un grupo de los 33 se reunió con el Papa Francisco en Roma, después de una Audiencia General. El Papa los saludó y aseguró que cualquiera “sería capaz de venir acá y decirnos qué significa la esperanza”.

Se retoma el debate sobre el aborto en el Senado

El proyecto de aborto en Chile, impulsado por el Gobierno de la Presidenta Bachelet, se encuentra en su segundo trámite legislativo en la Cámara del Senado, específicamente en la discusión sobre la idea de legislar, lo que ya obtuvo un voto de aprobación en la Comisión de Salud.
Ahora es el turno de la Comisión de Constitución, que también deberá votar la idea de legislar de igual modo a la instancia anterior. De aprobarse, el proyecto pasará a votación general en la Sala. Si logra su aprobación en general, la iniciativa abortista volvería a la Comisión de Salud para ser analizada y votada en particular, es decir, artículo por artículo.
Si la Comisión de Constitución rechaza la iniciativa, el proyecto avanza a la Sala pero con un informe positivo (Comisión de Salud) y uno negativo (Comisión de Constitución).
 http://www.actuall.com/vida/22-de-los-33-mineros-rescatados-en-chile-dicen-no-a-la-ley-del-aborto-de-bachelet/

viernes, 18 de agosto de 2017

El cardenal Burke pudo ser abortado

Burke revela: ‘Los médicos aconsejaron a mi madre que abortara’

Lola González
31 Julio, 2016
Cardinal-Raymond-Burke-2014
En su nuevo libro Esperanza para el Mundo el cardenal estadounidense llama a los católicos a defender la vida públicamente y no conformarse con estar personalmente en contra del aborto. 
El cardenal estadounidense Raymond Burke ha revelado en su nuevo libro Esperanza para el Mundo una historia que hasta el momento no había salido a la luz: cuando su madre se quedó embarazada, los médicos le aconsejaron que abortara por problemas de salud.
En un nuevo libro-entrevista del periodista francés Guillaume d’Alançon, Burke relata cómo su madre enfermó de gravedad estando embarazada en el año 1948. “El médico le dijo: ‘Ya tiene cinco hijos, es importante que tenga salud para cuidar de ellos”, cuenta el prelado.
Sin embargo, sus padres se negaron a acabar con la vida de su hijo, que gracias a que alguien respetó su derecho a la vida llegó a ser cardenal de la Iglesia católica, prefecto del Tribunal Supremo de la Signatura Apostólica y patrono de la Soberana Orden de Malta.
“Mis padres dijeron al médico que creían en Dios y que Cristo les daría la ayuda necesaria”, continúa su relato Burke. Finalmente su madre dio a luz y pudo criar a su hijo sin problemas, tras haber apostado por la vida del pequeño aún a riesgo de su salud.

Saber que su historia podría haber terminado en el vientre de su madre ha concienciado al cardenal Burke de la importancia de la lucha por defender la vida del no nacido públicamente y así lo ha manifestado en su nuevo libro:
“El diablo, por supuesto, quiere desalentarnos: él trata de sembrar la duda en nuestras mentes acerca de defender la vida humana públicamente. Y él, sutilmente, nos tienta a permanecer en silencio, para silenciar nuestra conciencia, decirnos a nosotros mismos que personalmente estamos en contra del aborto, pero que no tenemos que expresar nuestra fe y convicciones morales en público”.
Burke culpa del “ataque feroz a la vida” que se produce en estos días a “la distorsión del acto sexual” y a la anticoncepción. Pide a los católicos que no duden en defender a toda costa la vida de los más desvalidos, de aquellos que son asesinados en el lugar que debería ser más seguro para ellos: el vientre de su madre.
El prelado ha hecho un llamamiento a no pactar con el ataque a la vida humana y a no resignarse ante los millones de abortos que se cometen en Estados Unidos. “Con la llegada del aborto, la sociedad ha experimentado un aumento de la violencia. El asesinato de los seres humanos más pequeños e indefensos es la raíz de la violencia social”, ha asegurado.
Asimismo, este prelado estadounidense ha denunciado los intentos del presidente Barack Obama de limitar la libertad religiosa en contra de lo establecido en la Constitución. Acusa a Obama, además, de promover de forma agresiva políticas contra la vida y la familia.
 https://infovaticana.com/2016/07/31/burke-revela-los-medicos-aconsejaron-madre-abortara/

jueves, 17 de agosto de 2017

Perdió el Nobel por defender la vida

MADRID, 12 Feb. 16 / 04:16 am (ACI).- Birthe Lejeune es la viuda de uno de los genetistas más importantes de la historia: Jerome Lejeune, descubridor en 1958 de la trisomía 21, la causa del Síndrome de Down. En Barcelona (España) para la presentación de la Fundación Jerome Lejeune narró a ACI Prensa la importante labor de defensa de la vida que llevó a cabo su esposo y cómo esa labor generó que el mundo le diera la espalda por alzar su voz contra el aborto.
Su postura a favor de la vida desde la concepción hizo que su candidatura al premio Nobel de Medicina en 1970 no saliera adelante, a pesar de la enorme importancia de su descubrimiento.
Birthe Lejeune explica que el descubrimiento de su esposo lo hizo muy feliz, ya que había investigado durante muchos años para lograrlo, pero sufrió una enorme decepción cuando vio que los gobiernos utilizaban la detección del Síndrome de Down para abortar a estos niños, y no para contribuir en el tratamiento de esta discapacidad.
“En la primera ley del aborto en Francia, el único caso que en el que se aceptaba el aborto era si existía la trisomía 21. Finalmente esta ley no salió adelante, pero sí salieron otras en las que se utilizó el Síndrome de Down para legitimar la muerte de estos niños”, precisa.
Por eso su esposo dedicó el resto de su vida a la investigación de este síndrome y de otras enfermedades mentales. En definitiva, trabajó muy duro para intentar devolverles la dignidad a estos pequeños.
“Mi esposo siempre intentó ayudar a las madres embarazadas de niños con síndrome de Down. Simplemente le diría: Es tu hijo”, explica a ACI Prensa.
De hecho, recuerda como un padre reconoció ante el científico que durante años se había avergonzado de su hija que tenía trisomía 21, pero algo cambió su visión.
“Este señor le dijo a Jerome que por mucho tiempo no había aceptado la enfermedad de su hija, no la quería. Pero tras la muerte de su esposa, él había sido consciente del grandísimo amor que esta niña regalaba a todos, también a él todos los días. ‘Ahora ella es toda mi vida, no sé qué haría sin mi hija’, decía el padre”.
Según precisa la señora Lejeune, “la grandísima mayoría de los padres de niños con síndrome de Down aman enormemente a sus hijos”.
“Tras oponerse a la ley del aborto, de repente hubo un apagón: dejó de recibir donaciones y ayudas económicas para su investigación. No podía escribir en los medios de comunicación y no lo invitaban a las televisiones ni tampoco a congresos internacionales en los que durante años había sido el ponente principal”, prosigue.
Ante esta difícil situación, el experto genetista no tomó este rechazo como algo personal aunque muchos de los que le dieron la espalda por su defensa de la vida eran amigos cercanos.
“En más de una ocasión en congresos sobre genética advirtieron que si invitaban a Lejeune los boicotearían”, precisa.
Birthe Lejeune relata a ACI Prensa que “Jerome solía decir que era una reacción humana y me animaba a hacer como que no sabíamos que habían sido algunos amigos quienes le habían vuelto la espalda. Él decía: ‘No creo que vayan contra mi, sino que no tienen el valor de defenderme’”.
A pesar del grandísimo sufrimiento que le provocó el rechazo de la comunidad científica, el profesor Lejeune siempre afirmó: “no estoy en contra de nadie, de ninguna persona, pero sí en contra de algunas de las ideas de esas personas”.
Cuando estuvo solo, desde el Vaticano llegó un gran reconocimiento a su trabajo. El Papa San Juan Pablo II lo nombró miembro de la Pontificia Academia para la Vida Vaticano y posteriormente se forjó una gran amistad con el Papa polaco.Durante la Jornada Mundial de la Juventud en París en 1997, Karol Wojtyla quiso visitar la tumba de su amigo el profesor Lejeune.
“A pesar de que le aconsejaron que no lo hiciera, San Juan Pablo II quiso ir hasta el cementerio y rezar en la tumba de mi esposo. Ellos eran buenos amigos. Nos invitó a la familia más cercana a que estuviéramos allí”, recuerda la esposa agradecida y orgullosa.
Jerome Lejeune falleció en 1994 y en junio de 2007 se inició su causa de beatificación.
El proceso diocesano se cerró en abril de 2012 en la Catedral de Notre Dame de París y ahora se espera un milagro obrado por su intercesión.
Actualmente su legado en la investigación continúa en Francia, Estados Unidos y España a través de la Fundación Jerome Lejeune.
 https://www.aciprensa.com/noticias/jerome-lejeune-cientifico-que-perdio-el-nobel-por-defender-la-vida-y-rechazar-el-aborto-67021/?utm_source=dlvr.it&utm_medium=twitter

miércoles, 16 de agosto de 2017

Contra el aborto y la eutanasia

La historia que demuestra que el aborto y la eutanasia se pueden evitar. Una mujer quedó en coma tras un accidente automovilístico y a pesar de ello dio a luz. Ahora se recupera junto a su bebé, al que ha conocido tres meses y medio después.

Una argentina da a luz en coma y despierta tres meses después.
La argentina Amelia Bannan ha celebrado sus recién cumplidos 34 años en la clínica donde estaba ingresada desde hace tres meses y medio tras quedarse en coma por un accidente de tráfico. Y lo ha hecho con las dos mejores noticias posibles para ella: acaba de salir del coma, y ha podido conocer a su hijo, que nació en Nochebuena mientras ella dormía profundamente.
“Estábamos en la clínica con Norma, mi otra hermana. Le contábamos cosas a Amelia y nunca teníamos respuesta, pero de pronto escuchamos un ‘sí’. ‘¿Amelia, estás escuchando?’, le pregunté y volvió a decir que sí. Le pedí que me sacara la lengua y la sacó. Fue una emoción, me quedé sin palabras”, relata su hermano mayor, César Bannan.

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La historia de Amelia comenzó el pasado 1 de noviembre cuando ella desempeñaba su trabajo como policía en la localidad misionera de San Pedro. Estaba embarazada de seis meses y ese día tuvo un mal presentimiento. “No viajemos, si subimos a ese auto será solo para volcar”, le dijo a una compañera horas antes de regresar desde su comisaría hasta Posadas.
Sus compañeros le convencieron para que viajara con ellos, pero a medio camino recibieron un golpe por detrás, el conductor perdió el control y se estrellaron, según ha informado El País.
Bannan, con un bebé en su vientre, sufrió una grave lesión cerebral y quedó inconsciente, pero el hijo que esperaba sobrevivió y los otros cuatro ocupantes del vehículo salieron ilesos. Desde ese día, el feto se desarrolló con normalidad mientras su madre permanecía inconsciente, postrada en la cama de un hospital.

Amelia junto a su bebé (César Bannan/Facebook).
Amelia junto a su bebé (César Bannan/Facebook).

A finales de diciembre, Amelia abrió los ojos, movió las manos y aunque no era capaz de comunicarse, comenzó a tener contracciones. Al no dilatar, el 24 de diciembre le realizaron una cesárea de urgencia. “Nació en Nochebuena, fue un milagro”, afirmó su hermano.
El niño pesó 1,890 kilos y permaneció un mes en la unidad de cuidados neonatales. “Nació y crece bien, no tiene una complicación de nada. Es un guerrero total”, cuenta con orgullo su tío.
Tras dar a luz, las débiles señales vitales de Amelia volvieron a apagarse y recayó en el coma
Sin embargo en esos primeros días, las débiles señales vitales de Amelia volvieron a apagarse y recayó en el coma. “Era desesperante. Todos los días era hablarle de cosas nuevas, acercarle al bebé, pero no había respuesta”, relata César, aliviado por “el segundo milagro” de haber visto a su hermana volver a la vida.
El fisioterapeuta encargado de la rehabilitación de Amelia señala que mejora con rapidez. “Primero decía sí y no, ahora está logrando contestar preguntas y responder consignas”, espeta.
A juicio del especialista, aunque la paciente ya mueve las cuatro extremidades y logra darse la vuelta sola, continúa siendo una “paciente de riesgo”.

Amelia junto a su bebé Santino (César Bannan/Facebook).
Amelia junto a su bebé Santino (César Bannan/Facebook).
Su pareja, también policía, pasa todo el tiempo que puede con ella, pero su mayor estímulo es el bebé, al que besa y acaricia cada vez que puede tenerlo sobre su pecho. En un primer momento Amelia no lo reconoció y creyó que era su sobrino. Ahora, su hermano señala que ella “recuerda cada vez más cosas de su infancia, pero no el embarazo”.
“Tenemos esperanza y queremos transmitirla a los que atraviesan una situación similar. Ya vimos que los milagros son posibles, nunca hay que bajar los brazos”, sentencia César.
 http://www.actuall.com/vida/la-historia-la-madre-desperto-del-coma-deja-sin-argumentos-los-pro-aborto-pro-eutanasia/

martes, 15 de agosto de 2017

Ningún nacimiento es erróneo

El Sistema Nacional de Salud del Reino Unido reconoce que desde 1995 ha retraído del erario público más de 114 millones de libras (cerca de 135 millones de euros) para afrontar los gastos y las compensaciones de 156 reclamaciones por los llamados “nacimientos erróneos”.
Según asegura la Asociación de Médicos Cristianos del Reino Unido, aproximadamente la mitad de estas reclamaciones e indemnizaciones, respondería a la búsqueda de una compensación para poder afrontar las necesidades extraordinarias derivadas de discapacidades no detectadas. Por ejemplo, los pagos por dos casos de Síndrome de Down no detectado antes del parto ascienden a cerca de 9 millones de euros.

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Estas reclamaciones despiertan la polémica sobre la consideración de que los padres deban ser compensados al entender el nacimiento de hijos con discapacidad como un “error” que debe ser compensado.
No en vano, en países como Islandia no nace ni un solo niño con Síndrome de Down que haya sido detectado mediante pruebas diagnósticas prenatales.
Los médicos se preguntan por los efectos psicológicos y afectivos que tendrán en estos niños al conocer, con el paso de los años, que su nacimiento fue calificado como un “caro error”
Según un informe del vicesecretario de Estado de Sanidad, Daniel Poulter, entre 2003 y 2013 se presentaron numerosas reclamaciones relacionadas con fallos de contracepción, fallos de esterilización e incluso “terminaciones fallidas”, término tras el que probablemente se esconda la idea de “lo intentamos abortar, pero salió vivo”.
Asimismo, diversos padres han reclamado al sistema público sanitario británico por “consejos de fertilidad inadecuados” o “embarazo no deseado”.
La Asociación de Médicos Cristianos recuerda que “es indudable que algunos padres tinen una necesidad genuina de apoyo básico y ayuda monetaria. Donde hay discapacidad, debe haber asistencia”, aunque matiza que el foco de la ayuda debe ponerse “en las necesidades del niño más que en la mentalidad de compensaciones o costes por niño”.
Al mismo tiempo, estos profesionales se preguntan por los efectos psicológicos y afectivos que tendrán en estos niños al conocer, con el paso de los años, que su nacimiento fue calificado como un “caro error” y que, en realidad, nunca deberían haber nacido según sus padres.
“Las reclamaciones por ‘nacimientos erróneos’ le cuestan al contribuyente millones de libras, y parece que se va a incrementar. Pero el refuerzo de una cultura que ve a los discpacitados y a los niños ‘no planificados’ como errores y cargas a evitar a cualquier precio son mucho más preocupantes”, señalan los doctores.
 http://www.actuall.com/vida/nacimientos-erroneos-la-costosa-e-inhumana-deriva-de-la-eugenesia-moderna-contra-la-discapacidad/

lunes, 14 de agosto de 2017

Sobrevivió con veinticuatro semanas de gestación

Nació muerto, medía 15 centímetros, pero los doctores lo revivieron y hoy es así…

La madre se llama Skye Rance, tenía 17 años cuando quedó embarazada. El problema comenzó casi desde el principio de su gestación, el médico le advirtió que tenía amenaza de aborto.  El novio al enterarse de que sería padre, le propinó una golpiza terrible a la chica, los doctores le dijeron que el riesgo de aborto había aumentado demasiado, así que lo mejor sería provocarle el parto, pero ella se negó, pues no perdía la esperanza de convertirse en madre.  Pero a las 24 semanas, Skye sintió un dolor insoportable en el estómago, su fuente se rompió y pensó que perdería a su bebé. Su madre la llevó a emergencias y al ver el estado de salud de la chica las enfermeras la trataron inmediatamente, pero apenas llegó al ascensor no pudo aguantar más, las enfermeras quedaron sorprendidas ¡Estaba dando a luz en el ascensor del hospital!
Las enfermeras asistieron a la joven, pero el bebé no presentaba señales de vida, no se movía y no parecía que respirara tampoco, pues su bebé apenas medía 15 centímetros, no se había formado bien. Aun así, los doctores hicieron todo lo posible por revivir a la pequeña y tras varios intentos, escucharon un débil llanto. Inmediatamente las enfermeras llevaron a la pequeñita a la incubadora para darle el tratamiento necesario. El problema era que la niña tenía una rara condición en el corazón que no se había terminado de formar, tenía un agujero que no permitía que la sangre circulara correctamente, y sus ojos eran muy sensibles, podía quedarse ciega; los doctores tuvieron que someterla a cirugía para corregir esto, de lo contrario la pequeña moriría.

La pequeña a quien llamaron Tansy, recibió en total 30 transfusiones de sangre y una operación en las córneas. Pero valió la pena, porque después de 13 horas de estar en el quirófano, la pequeña se encontraba estable, y al cabo de unas semanas, pudo ir a casa con su madre. Ahora Skye no deja de tomarse selfies con su pequeña Tansy y no puede estar más feliz, pues cuando ve los ojos azules de su bebé, se da cuenta que la vida le ha regalado algo precioso que debe cuidar. MiHijomiTesoro
 https://rescatadores.live/2017/04/17/nacio-muerto-media-15-centimetros-pero-los-doctores-lo-revivieron-y-hoy-es-asi/

viernes, 11 de agosto de 2017

Favorecer la natalidad


Inicio / Polémicas
Alejandro Macarrón alerta de los efectos económicos y afectivos del suicidio demográfico

«La natalidad cae por muchas razones. La principal, que no queremos tener hijos: nos incomodan»

«La natalidad cae por muchas razones. La principal, que no queremos tener hijos: nos incomodan»
Alejandro Macarrón destaca los factores morales y sociales, más que económicos, como decisivos en el invierno demográfico.
15 febrero 2017

Desde hace varios años, Alejandro Macarrón ha asumido ante la opinión pública la misión de dar la voz de alerta ante lo que considera un auténtico suicidio demográfico de España.

En 2011 escribió un libro imprescindible para comprender el alcance y las consecuencias de la caída de la natalidad: El suicidio demográfico.



Asimismo, impulsó y es director general de la Fundación Renacimiento Demográfico, cuyo objeto es "sumar las fuerzas de personas, instituciones, organizaciones, empresas y gobiernos preocupados por las graves consecuencias que la baja natalidad y el envejecimiento de la población pueden tener para nuestra sociedad".

Recientemente ha concedido una entrevista a La Contra TV donde da cuenta de la magnitud del problema, de nuestra responsabilidad ante el mismo, de sus causas más importantes (que, contra lo que suele alegarse, no son económicas), de sus consecuencias a nivel individual y colectivo (que tampoco son solo ni principalmente económicas) y de algunas posibles medidas efectivas que podrían adoptar las autoridades públicas.

Abajo ofrecemos el vídeo con la entrevista íntegra, y antes algunas frases extraídas de ella.

Magnitud del problema
-"Nos vamos a morir como pueblo porque no tenemos hijos voluntariamente. En ese sentido, se puede llamar suicidio".

Consecuencias colectivas
-"En 1900, cuando Europa llegó a la cúspide, éramos un 25% de los seres humanos y estábamos más desarrollados. Liderábamos el mundo. Ahora tendemos a la irrelevancia. Somos un 10%, el cementerio del mundo, donde hay más viejos, y cada vez pesamos menos, porque las naciones emergentes tienen más población. A uno no le apetece pasar de ser importante a no ser nada. Es lo que está pasando con Europa por demografía. Occidente y Europa tienden a la irrelevancia por demografía".

-"La presión hacia la eutanasia va a ser creciente. Será contrarrestado porque los mayores van a ser cada vez un porcentaje mayor de los votantes, el segmento decisivo. Pero eso va a aplastar la economía".

Consecuencias a nivel individual (económicas)
-"Vamos a cobrar pensiones, pero cada vez peores, y serán una proporción superior del sueldo de los trabajadores en activo. Van a estar insatisfechos tanto los que producen como los que reciben".

-"Cuando la población tiende ser cada vez menor y cada vez más mayor la gente, la economía va para abajo... Las economías de escala son buenas para todos, y las economías de escala se consiguen con más gente y no con menos gente".

Consecuencias a nivel individual (afectivas)
-"La mitad de los jóvenes que hay ahora no tendrán de mayores ni siquiera un nieto. Vamos a una sociedad de soledad. Si le sumamos el divorcio, la cantidad de gente que va a estar sola en la vejez porque no ha tenido hijos y se ha divorciado será enorme".

-"Vamos a una sociedad con mucha más soledad, con mucho menos afecto familiar. Los hermanos no solo te dan cariño, con los hermanos aprendes".

Causas de la caída de la natalidad
-"Hay muchas explicaciones lógicas y razonables por las que tenemos menos hijos. Pero lo más importante del todo es que ahora no queremos tener hijos. Nos incomodan. Me da pereza, me quitan dinero, me quitan libertad...".

-"Muy importante también es la desestructuración familiar. Los hogares que no son matrimonios estables tienen menos hijos. ¿Se está haciendo algo por potenciar y prestigiar la estabilidad matrimonial? No, al Estado le da igual si mucha o poca gente se casa o si mucha o poca gente se divorcia. Y eso tiene una incidencia muy negativa en la natalidad".

-"Otro elemento muy importante es que empezamos demasiado tarde a tener el primer hijo. Nos hacemos adultos muy tarde. A lo mejor tenemos que replantear los ciclos educativos para que no empecemos a ser adultos tan tarde".

Respuestas públicas equivocadas
-"La inmigración puede ser parte de la solución, pero no toda la solución. Los inmigrantes también envejecen y tampoco tienen mucha natalidad".

-"Se están dando incentivos a la natalidad solo si la madre trabaja fuera del hogar. Las mujeres que no trabajan fuera del hogar son una minoría pero tienen más niños que las otras. Entre el 25% y el 35% de los niños que nacen en España nacen de mujeres que no trabajan fuera del hogar. En Alemania son el 50%. Si hablamos de natalidad, no se puede favorecer a las que tienen menos niños. El Estado tiene que ser neutral, pero no lo es".

-"La natalidad no es solo cosa de la mujer. Se están dando incentivos solo a las madres, lo que va contra el concepto de familia. Si pensamos solo en la mujer, se favorece que no haya familia y que haya niños sin padre".

-"Es una verdad muy incómoda para el feminismo radical, que es anti-hijos y anti-masculino. Como no prestigia la maternidad, no favorece la natalidad. Hay un ecologismo que dice que el ser humano es el problema, es el dañino. Aunque son grupos influyentes, eso no es lo más importante. Lo más importante es que mucha gente no quiere tener hijos porque le es incómodo".

-"Los gobiernos no lo han hecho bien, han hecho muchas cosas contrarias a la natalidad. Son muy responsables, pero no son los únicos responsables. ¿Qué pasa en la sociedad española? La mitad de la gente joven tiene dos hijos o más, pero la otra mitad tiene uno o ninguno, la mayor parte ninguno".

Medidas imprescindibles desde el Estado
-"La medida más importante contra el invierno demográfico es convencer a la gente de que es un gran problema. Porque si la gente no se da cuenta de que es un gran problema, mucha gente no va a permitir que se favorezca a los que tienen niños".

-"Una cosa que habría que hacer, sí o sí, es que si has tenido más hijos cobres más pensión, porque has gastado más para generar la gente que va a pagar las pensiones".

-"¿Qué hay que hacer? Favorecer a los que tienen niños. Tiene que pagar menos impuestos quien tiene más hijos".
http://www.religionenlibertad.com/natalidad-cae-por-muchas-razones-principal-que-queremos-54839.htm

jueves, 10 de agosto de 2017

El transgénero infantil está de moda

UN AUMENTO EN EL TRASTORNO DE IDENTIDAD DE GÉNERO EN NIÑOS

En agosto de 2013, el gobernador de California Jerry Brown firmó un controvertido proyecto de ley que permite a los estudiantes de escuelas públicas transgénero utilizar baños y jugar en equipos deportivos que se ajustan a su identidad de género preferido.
La ley afectaba a 6.2 millones de estudiantes de escuelas primarias y secundarias públicas del estado.
El movimiento social de gays y lesbianas y los defensores de la ley de California afirmaron que va a reducir la intimidación contra los estudiantes transgénero.
Masen Davis, director ejecutivo del Centro de Leyes Transgénero, dijo:
“Ahora todos los estudiantes transgénero en California serán capaces de levantarse por la mañana sabiendo que cuando van a la escuela como su auténtico yo, tendrán la misma oportunidad justa de éxito como sus compañeros de clase”.
Esta lógica luego de ha ido generalizando en EE.UU. y absurdamente define al éxito como cambiar su apariencia física a gusto.

La observación clarividente de Carl Elliott que las condiciones culturales e históricas no sólo han puesto de manifiesto a los transexuales, sino que en realidad puede estar creándolos, ha demostrado ser correcta en los años transcurridos desde que su artículo apareció en The Atlantic.

“Transexual” y “trastorno de identidad de género” se han convertido en términos comunes, y más personas han interpretado su propia experiencia de acuerdo con estos términos, algunos incluso lo han hecho por sus hijos.

En el pasado, los padres que “travestían” a sus hijos pequeños o los criaban como lo opuesto a su sexo biológico se veían negativamente. Ahora son felicitados por hacerlo.
World Magazine informó también sobre un caso en el que un distrito escolar de Colorado fue acusado de discriminar a un niño de seis años de edad, ya que no le permitió usar el baño de mujeres.
De acuerdo con un informe de la División de Derechos Civiles del estado liberado por el abogado de la familia, el niño se ha “identificado como una mujer desde una edad temprana”, y ha asistido a la escuela como una chica desde jardín de infantes.
Usó el baño de las niñas en el jardín infantil hasta finales de 2012, cuando el director informó a los padres que el niño habría de utilizar el baño de los chicos o de género neutro.
Los padres le retiraron de la escuela y presentaron una queja ante la División de Derechos Civiles de Colorado.
Este tipo de casos seguirán surgiendo, no solo en EE.UU. sino en el resto de occidente.
Y la esquizofrenia colectiva no tendrá ningún debate porque los que ven con claridad el tema, especialmente los católicos, no quieren comprometerse en el debate.
 http://forosdelavirgen.org/69086/la-creciente-aparicion-de-los-trangenero-es-creada-por-la-propia-sociedad-2013-09-01/

miércoles, 9 de agosto de 2017

La transexualidad necesita apoyo psiquiátrico

¿LA CIRUGÍA DE CAMBIO DE SEXO EN REALIDAD DA LUGAR A QUE LA GENTE SEA FELIZ Y PSICOLÓGICAMENTE EQUILIBRADA?

El blog de GLAAD cita una serie de estudios que atribuyen la disforia de género – la infelicidad con el sexo biológico de uno – a la composición genética de una persona.
Si es esto fuera cierto, quizás la cirugía estaría justificada.
Sin embargo, un vistazo rápido muestra que estos son todos estudios pequeños, a menudo con sólo un par de docenas de participantes transexuales.
McHugh, por su parte, cita un estudio sueco relativamente robusto publicado en 2011 en la revista PLoS One.

Se encontró que la tasa de suicidio entre las personas que se sometieron a cirugía de reasignación de sexo fue 20 veces mayor que en la población no transgénero.

Los datos fueron extraídos al estudiar todas las 324 personas que se sometieron a cirugía de reasignación de sexo en Suecia entre 1973 y 2003.
Sus conclusiones fueron severas:
Este estudio encontró tasas sustancialmente más altas de mortalidad general, mortalidad por enfermedad cardiovascular y suicidio, intentos de suicidio y hospitalizaciones psiquiátricas en personas transexuales reasignadas en sexo, en comparación con una población de control sana.

Esto pone de manifiesto que los transexuales quirúrgicos son un grupo de riesgo que necesita seguimiento psiquiátrico y somático a largo plazo.

A pesar que la cirugía y la terapia hormonal alivian la disforia de género, al parecer no es suficiente para remediar las altas tasas de morbilidad y mortalidad que se encuentran entre las personas transexuales”.
El Dr. McHugh argumenta que la disforia de género es un problema psicológico, no quirúrgico.

Las personas que piensan que están atrapadas en el sexo equivocado deben recibir ayuda para adaptarse a la realidad, no ser apoyados en su fantasía.
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Es como ofrecer una liposucción para mujeres que sufren de anorexia.

Él escribe:
“En el corazón del problema está la confusión sobre la naturaleza de los transexuales.
Es biológicamente imposible el “cambio de sexo”.
Las personas que se someten a cirugía de cambio de sexo no cambian de hombre a mujer o viceversa.
Más bien, se convierten en hombres feminizados o mujeres masculinizadas.

Afirmar que esto es cuestión de los derechos civiles y fomentar la intervención quirúrgica es, en realidad, colaborar y promover un trastorno mental”.

El movimiento por los derechos de los transexuales sólo puede florecer en una sociedad que tiene miedo de decir no a cualquier deseo, sin importar lo absurdo que sea.

Pero lo que debería ser obvio es que no puede haber un “derecho” a vivir las fantasías de uno.
Peter Pan no tiene el derecho legal de terapia de rejuvenecimiento.
Deben de aprender a crecer.
Los pacientes que sufren de disforia de género merecen simpatía y tratamiento psiquiátrico, no financiación gubernamental para una cirugía mutilante.
http://forosdelavirgen.org/69086/la-creciente-aparicion-de-los-trangenero-es-creada-por-la-propia-sociedad-2013-09-01/

martes, 8 de agosto de 2017

Ideología de género y neomarxismo

LIMA, 18 Abr. 17 / 05:15 pm (ACI).- Como parte de una exhaustiva investigación el politólogo argentino Agustín Laje reveló que la ideología de género no solo existe anteponiéndose a los datos científicos más básicos, sino que representa una nueva careta del movimiento político de izquierda al que denominó “neomarxismo”.
En conversación con ACI Prensa, Agustín Laje, coautor junto a Nicolás Márquez del bestseller de Amazon “El Libro Negro de la Nueva Izquierda”, el cual busca desenmascarar a la ideología de género, explicó que esta última debe ser considerada ideología porque cuenta con dos acepciones fundamentales: una acepción epistemológica (del conocimiento científico) y otra desde la perspectiva de la ciencia política.
En la primera acepción, Laje destacó que la ideología de género es verdaderamente “ideológica en tanto y en cuanto se contrapone a lo que las ciencias duras afirman sobre el cuerpo humano”.
“Lo que la medicina, biología, morfología, anatomía, fisiología, neurología, psicobiología, hablan sobre qué es la sexualidad humana, de cómo se compone, opera y funciona, se contrapone a los postulados de la ideología de género”, explicó.
Laje dijo que estos postulados están resumidos en aquella frase de la teórica feminista y marxista, Simone de Beauvoir, que en su libro ‘El Segundo Sexo’ dice: ‘no se nace mujer: se llega a serlo’”.
“Aquí hay un punto de inflexión que lo que marca es que la sexualidad ya no es un dato de la naturaleza sino que es una construcción de la sociedad”.
“No importa lo que nuestro cuerpo biológico trae sino lo que creemos que es o lo que nos han hecho creer que es. Epistemológicamente la ideología de género es una ideología porque está a contrapelo de la realidad empírica”, aseguró el politólogo y escritor.
Sobre la acepción en el campo de la ciencia política, Laje explicó que la ideología de género corresponde a “un sistema de ideas que le da cohesión a un grupo político”.
“Según nuestras investigaciones la ideología de género nace para suplir una falta en la izquierda (marxismo) ante la falta del obrero como clase revolucionaria. Esa falta abre paso de una lucha de clases a una lucha por la cultura”.
“Los conflictos –continuó– ya no se dan más en el terreno de las relaciones productivas sino en lo que tiene que ver con los conflictos culturales, dentro de los cuales se enmarca el conflicto heterosexual-homosexual / hombre-mujer, que es un conflicto construido por la ideología de género para darle nuevo oxígeno a este grupo político que llamamos ‘neomarxismo’”.
Neomarxismo e ideología de género
El joven pensador indicó, reafirmando las tesis de su libro, que luego de la caída formal de la Unión Soviética (URSS) en 1992 “la izquierda llegó por distintas vías a una crisis fulminante de su paradigma clásico”.
“Me refiero al pensado por (Karl) Marx y (Friedrich) Engels. Un paradigma que en primer término anunciaba que la revolución del obrero iba a suceder en el occidente avanzado, en el capitalismo industrial. Lo que Marx entendía es que la revolución del obrero venía en el capitalismo avanzado y no en un orden feudal como ocurrió en Rusia. Allí se crea un quiebre en el paradigma teórico y filosófico de la historia”, aseguró.
En segundo término, continuó el autor, la clase obrera empezó “ser absorbida por el sistema al cual supuestamente se tenía que oponer”.
“El capitalismo le da un sentido económico que antes no tenía al obrero. Marx decía que los obreros ‘no tienen nada más que perder que sus propias cadenas’, sin embargo, hoy estos tienen para perder su automóvil, casa, celular, su televisor, wifi, etcétera”.
Ante la disyuntiva actual de esta “nueva izquierda”, Laje dijo que la misma, para alzarse nuevamente en “revolución”, deja de lado al obrero (proletario) para “construir nuevos sujetos revolucionarios”.
Según la tesis principal de “El Libro Negro de la Nueva Izquierda”, es allí donde entran a tallar diversos y pequeños grupos generadores de conflictos sociales, entre los que destaca el afín a la ideología de género, que a su vez está subdividido “por el feminismo, el abortismo y el homosexualismo ideológico”.  
Laje indicó que los teóricos marxistas posteriores a la caída de la URSS entendieron “que el conflicto primario en la sociedad no acontece en las relaciones productivas que definen a las clases sociales”, sino en lo que Marx llamó la “superestructura” de la sociedad.
“Marx entendía que la ‘superestructura’ de la sociedad contenía la filosofía, religión, moral, derecho, familia y cultura en general. Hacer una revolución a ese nivel, para Marx, era pelearse con un fantasma, porque era un ‘segundo piso de una casa’ que si se destruía, fácilmente podía volver a ser armado. Lo que había que volar en mil pedazos para Marx era el primer piso (la estructura), el de las relaciones de clases”.
Laje aseveró que teóricos neomarxistas como Ernesto Laclau o Chantal Mouffe, basados en la propuesta de “hegemonía cultural” del fundador del partido comunista italiano, Antonio Gramsci (converso al catolicismo antes de morir en abril de 1937), ahora dicen que lo que se debe hacer es “atacar” el “segundo piso” de la casa, o en otras palabras, la “superestructura” de la sociedad.
“Por eso hablamos de ‘neomarxismo’ o ‘marxismo cultural’, porque ya no es clasista sino con los ojos puestos en los conflictos de la cultura”, sentenció el politólogo.
Finalmente, Laje recalcó que lo que ha estado en el “corazón de la izquierda” desde los postulados de Marx y sus predecesores utópicos hasta hoy, “es la idea de que hay que destruir a la familia” porque es el componente más elemental de la “superestructura”, que “reproduce la conciencia contra la cual la izquierda ataca”.
“Aparte, la familia significa un límite entre lo político y lo privado. La familia es parte de la sociedad civil y la política parte de lo público estatal. Entonces, ‘reventando’ la familia se puede tener un Estado total”, indicó.
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