martes, 31 de enero de 2017

Declaración por la libertad religiosa



Lanzan la Declaración por la Libertad Religiosa contra la ideología de género

Ochenta líderes cristianos se han unido en una audaz declaración, dirigida a los cristianos y a los líderes políticos, contra la ideología de género y por la libertad religiosa.
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Constitución de EEUU
Constitución de EEUU / YouTube
Ochenta líderes cristianos profundamente preocupados por la educación y el ministerio religioso, incluido el presidente de la Cardinal Newman Society (Sociedad Cardenal Newman), se han unido este miércoles en una audaz declaración, dirigida a los cristianos y a los líderes de políticas públicas, en la que declaran su rechazo a todos los “esfuerzos por incluir la orientación y la identidad de género” en el principio de no discriminación dentro de las leyes sobre violación de la libertad religiosa.
“Estamos preocupados por los esfuerzos para consagrar estas ideologías en la ley”, ha declarado Patrick Reilly, presidente de la Cardinal Newman Society. “Las escuelas y colegios católicos se enfrentan cada vez a más demandas de los activistas que están en desacuerdo con la doctrina católica, y es importante que se proteja nuestra libertad de enseñar la fe católica”.

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La Cardinal Newman Society ayudó a recabar firmas católicas en apoyo de este comunicado, en defensa de la libertad religiosa de los educadores católicos.
Se pretende desarrollar la “Declaración de Manhattan“, que cuenta con más de 500.000 firmas en apoyo del matrimonio, de la libertad religiosa y de la protección de la vida humana
Se invita a los ciudadanos a unirse a la Declaración en este enlace. Con ello, se pretende desarrollar la muy exitosa “Declaración de Manhattan“, que cuenta con más de 500.000 firmas en apoyo del matrimonio, de la libertad religiosa y de la protección de la vida humana.
“Las leyes por la orientación y la identidad de género facultan al gobierno a emplear la fuerza de la ley para silenciar o castigar a los estadounidenses que tratan de ejercer su libertad dada por Dios para vivir y trabajar en paz, de acuerdo a sus convicciones “, se lee en el comunicado, titulado “Preserva la Libertad, Rechaza la Coacción ,” que impulsa el Colson Center for Christian Worldview (Centro Colson para una Visión Cristiana del Mundo).
“Establecen también”, continúa, “una preferencia especial en la ley para determinadas categorías basadas en elecciones moralmente significativas que afectan profundamente a las relaciones humanas, y tratan a las creencias religiosas y filosóficas razonables como discriminatorias.
Por tanto, creemos que estas leyes propuestas, incluidas las poco elaboradas, amenazan las libertades fundamentales, y cualesquiera aparentes protecciones a la libertad religiosa anexas a este tipo de leyes son intrínsecamente inadecuadas e inconsistentes”.
Los católicos creen que la orientación deseada por Dios para la sexualidad humana se encamina al matrimonio entre un hombre y una mujer. Los católicos también creen que el género y la sexualidad son inseparables, y que Dios creó a los humanos para ser masculino o  femenino. La ideología que afirma géneros distintos al masculino y femenino es incompatible con la naturaleza y la enseñanza católica.
El texto completo de la declaración figura debajo. También se puede encontrar, con la lista completa de firmas, en la web: www.colsoncenter.org/freedom .

Preservar la Libertad, Rechazar la Coacción

“Como estadounidenses, debemos cuidar la libertad de vivir y de expresar con toda tranquilidad nuestras creencias religiosas, filosóficas y políticas, que no son simplemente para sostenerlas en el ámbito privado. Escribimos en nombre de millones de estadounidenses que están preocupados por las leyes que atentan contra el bien público y disminuyen esta libertad para individuos y organizaciones por igual.
Afirmamos que cada persona es creada a imagen de Dios y como tal debe ser tratada con amor, compasión y respeto. También afirmamos que la persona  es creada como masculina o femenina, que esta complementariedad es la base de la familia centrada en la unión marital de un hombre y una mujer, y que la familia es la fuente de la prosperidad humana.
Creemos que es imperativo que nuestra nación preserve las libertades para hablar, enseñar y vivir estas verdades en la vida pública, sin temor a las demandas o a la censura del gobierno.
Se han realizado esfuerzos para añadir la orientación sexual y la identidad de género como categorías protegidas por la acción ejecutiva ley
En los últimos años, se han realizado esfuerzos para añadir la orientación sexual y la identidad de género como categorías protegidas por la acción ejecutiva ley, ya sea legislativamente o por otros medios.
Estas propuestas innecesarias, a menudo referidas como políticas SOGI, amenazan las libertades fundamentales de religión, de conciencia, de expresión y de asociación; violan los derechos de privacidad; y exponen a los ciudadanos a una significativa  responsabilidad legal y financiera por la práctica de sus creencias en el ámbito público.
En los últimos años hemos visto, en particular, cómo estas leyes son utilizadas por el gobierno en un intento de obligar a los ciudadanos a sacrificar sus convicciones más profundas sobre el matrimonio y lo que significa ser hombres y mujeres, personas que sirven a todos, independientemente de su orientación sexual o identidad de género, pero que no pueden promover mensajes, expresarse o participar en eventos que contradicen sus creencias o valores rectores de su organización.
Los profesionales creativos, capillas de bodas, organizaciones sin ánimo de lucro, ministerios al servicio de los necesitados, agencias de adopción, negocios, escuelas, colegios religiosos e incluso las iglesias se han enfrentado a acciones legales en virtud de dichas leyes, por negarse a participar en una ceremonia de boda entre personas del mismo sexo; por mantener políticas coherentes con sus principios rectores; y por tratar de proteger su privacidad al defender que personas del sexo opuesto no compartan duchas, vestuarios, baños y otras instalaciones íntimas.
Bajo las leyes SOGI, las personas de buena voluntad pueden están expuestas a su ruina personal y profesional, a multas, e incluso a penas de cárcel, y las organizaciones a la pérdida de su acreditación, de la concesión de licencias, de concesiones, de contratos, y de la exención de impuestos.
Estas leyes propuestas, incluidas las poco elaboradas, amenazan las libertades fundamentales
Las  leyes SOGI facultan al gobierno a utilizar la fuerza de la ley para silenciar o castigar a los estadounidenses que tratan de ejercer su libertad dada por Dios para vivir y trabajar en paz acorde con sus convicciones. También crean una preferencia especial en la ley para categorías basadas en elecciones moralmente significativas que afectan profundamente a las relaciones humanas y tratan a las creencias religiosas y filosóficas razonables como discriminatorias.
Por tanto, creemos que las leyes SOGI propuestas, incluidas las poco elaboradas, amenazan las libertades fundamentales, y cualesquiera aparentes protecciones a la libertad religiosa anexas a este tipo de leyes son intrínsecamente inadecuadas e inconsistentes.
Las leyes SOGI en todas estas formas, a nivel federal, estatal y local, deben rechazarse. Nos unimos en la firma de esta carta por la grave amenaza que suponen las leyes SOGI para las libertades fundamentales garantizadas para cada persona.
Estados Unidos ha sido un modelo de libertad para el mundo porque nuestra Constitución protege la libertad de las personas para vivir y trabajar con toda tranquilidad de acuerdo con sus convicciones.
Representamos diversos esfuerzos para contribuir a la prosperidad de nuestros vecinos, comunidades, nación y del mundo. Seguimos comprometidos con la preservación, en los ámbitos de la ley y la actuación, de las libertades fundamentales que hacen posible el servicio del bien común, la armonía social, y la prosperidad de todos”.
 http://www.actuall.com/persecucion/lanzan-la-declaracion-por-la-libertad-religiosa-contra-la-ideologia-de-genero/

lunes, 30 de enero de 2017

Plataforma por las libertades

Nace la Plataforma por las Libertades vulneradas por las leyes LGTB

R. C-M
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Más de un centenar de asociaciones del ámbito educativo y social han presentado este martes en Madrid la Plataforma por las Libertades y proclamado un Manifiesto que tiene como objetivo denunciar la vulneración de libertades que supone la dictadura de la Ideología de Género.
En un acto presidido por la exdiputada del Partido Popular, Lourdes Méndez, personalidades como el ex europarlamentario y actual presidente de la Fundación Valores y Sociedad, Jaime Mayor-Oreja denuncian este martes la amenaza bajo la que se encuentra la libertad en España: “Bajo el pretexto de perseguir la discriminación por razón de orientación sexual, o de combatir la LGTBIfobia, diversas Comunidades Autónomas están aprobando leyes totalitarias que, lejos de promover la igualdad y no discriminación, tratan de imponer una ideología implacable y anticientífica, atentando a su vez contra la libertad de padres, educadores, periodistas, profesionales de la sanidad, y en fin, contra las libertades de todos los españoles que están reconocidas como derechos fundamentales en la Constitución”. Ese es el eje sobre el que orbita esta denuncia a la que ya se han unido instituciones de toda índole como la Federación Europea One Of Us En Defensa De La Vida y Dignidad Humana, las universidades católicas de Murcia y Valencia, la Asociación Ciencia, Vida y Cultura, la Asociación Española de Farmacéuticos Católicos, la Asociación Familia y Dignidad humana, la Asociación Femidisidencia, la Asociación de Padres de Familia Separados de Las Islas Baleares, la Asociación Europea de Ciudadanos Contra la Corrupción, la Asociación de derechos y víctimas de la ideología de género de Murcia o la Asociación Europea de Abogados de Familia.
Todas ellas denuncian que, con las nuevas leyes de género, los científicos ven limitada su labor profesional: "Vemos coartada la investigación y la verdad científica pudiendo ser sancionados si el resultado de las mismas y su difusión contradice lo que afirma la ideología de género. Junto a la sanción se instaura la censura, prohibiendo la presencia de tales investigaciones y publicaciones científicas en las bibliotecas públicas", denuncian.
La presentación de este Manifiesto y la constitución de la Plataforma por las Libertades es el segundo paso de una batalla por la libertad que estas instituciones iniciaron con la presentación de un escrito ante el Defensor del Pueblo. A principios de noviembre, este centenar de asociaciones explicó al Defensor del Pueblo que "el derecho a la igualdad; el derecho a la integridad física y moral; el derecho a la protección de la salud; el deber de prestar asistencia a los hijos; el derecho a la libertad de expresión; el derecho de presunción de inocencia; el de seguridad jurídica; el derecho de tutela efectiva y el derecho de educación y a la libertad ideológica y religiosa eran vulnerados por la 'Ley de Protección Integral contra la LGTBIfobia y la Discriminación por Razón de Orientación e Identidad Sexual' aprobada en la Comunidad de Madrid por el Gobierno de Cristina Cifuentes. La defensora del Pueblo decidió, sin embargo, rechazar la petición de amparo de los solicitantes y no interponer recurso alguno justificando la discriminación positiva que la Ley recoge en favor del colectivo LGTBI.

Todos los partidos

La exdiputada del Partido Popular y portavoz de la Plataforma Lourdes Méndez, ha explicado este martes que la "libertad en España se encuentra amenazada" y ha denunciado que "bajo el pretexto de perseguir la discriminación por razón de orientación sexual, o de combatir la “LGTBIfobia”, diversas Comunidades Autónomas están aprobando leyes totalitarias que, lejos de promover la igualdad y no discriminación, tratan de imponer una ideología implacable y anticientífica, atentando a su vez contra la libertad de padres, educadores, periodistas, profesionales de la sanidad, y contra las libertades de todos los españoles".
La también presidente de la Asociación Familia y Dignidad Humana ha explicado que esta plataforma aglutina a asociaciones de toda índole, desde educativas hasta científicas, jurídicas o de víctimas de la ideología de género, de diferentes confeesiones, creyentes y no creyentes, que quieren defenderse de una ideología "implacable y anticientífica" que limita derechos como la libertad de expresión. Unas leyes que suponen "un atropello político desconocido hasta ahora y fruto de la presión de los lobbies".
En este sentido, y preguntada por el hecho de que partidos como el PP -tradicionalmente defensores de los valores tradicionales- hayan claudicado a la aprobación de estas leyes totalitarias, la exdiputada ha señalado que todos los gobernantes, de uno y otro signo, se han plegado a las consignas de los grupos de presión LGTB.

http://gaceta.es/noticias/presentacion-plataforma-libertades-leyes-educativas-lgtb-19122016-1411

viernes, 27 de enero de 2017

Compra venta de niños



Aprobar los 'vientres de alquiler' es atentar contra la dignidad de la mujer y convertir al niño en un objeto


La doctora y portavoz de Derecho a Vivir, Gádor Joya, cree que, de regular esta práctica, el Gobierno de Mariano Rajoy estaría “utilizando como excusa el altruismo en un tema que lesiona la dignidad del ser humano, como ya ha ocurrido con el aborto y la e
Dra. Joya: “Rajoy no sólo mantiene las leyes de Zapatero sino que anuncia que aprobará otras que no estaban incluídas en su programa electoral”.
Dra. Gádor Joya, portavoz de Derecho a Vivir
EL MINISTRO DE JUSTICIA ANUNCIA QUE LA REGULACIÓN DE LOS ‘VIENTRES DE ALQUILER’ ESTÁ “EN LA AGENDA DEL GOBIERNO”
MADRID, 05 DE DICIEMBRE DE 2016. La plataforma Derecho a Vivir cree que ”aprobar los ‘vientres de alquiler’ es atentar contra la dignidad de la mujer y convertir al niño en un objeto”. Así responde al anuncio realizado por el ministro de Justicia, Rafael Catalá, según el cual la regulación de los ‘vientres de alquiler’ “está en la agenda del Gobierno”.
La doctora y portavoz de Derecho a Vivir, Gádor Joya, cree que, de regular esta práctica, el Gobierno de Mariano Rajoy estaría “utilizando como excusa el altruismo en un tema que lesiona la dignidad del ser humano, como ya ha ocurrido con el aborto y la eutanasia”.  Además, la Dra. Joya ha afirmado que “Rajoy no sólo mantiene las leyes de Zapatero sino que anuncia que aprobará otras que no estaban incluídas en su programa electoral”.
Mercado de compra-venta de niños
El ministro de Justicia, Rafael Catalá, ha asegurado que la regulación de los ‘vientres de alquiler’ se hará sin contraprestación económica para la gestante y después de delimitar y, sobre todo, palpar muy bien la opinión social”.
Sin embargo, la portavoz de Derecho a Vivir advierte que regular los vientres de alquiler supondría abrir la puerta a una nueva forma de explotación de la mujer. ”Esta práctica atenta contra la dignidad de la mujer al convertirla en un mero objeto de contrato, pero también la expone a una suerte de esclavitud, aunque ésta pretenda ser voluntaria”, explica la Dra. Joya.
Además, la doctora Joya denuncia que si el Gobierno decidiera regular los ‘vientres de alquiler’ crearía un mercado de compra-venta de niños.”El niño también se ve afectado pues pasa a ser un objeto de consumo y llega a este mundo a través de un contacto escrito o verbal”, afirma la portavoz de Derecho a Vivir.
Una práctica prohibida en Europa
Por otra parte, la Dra. Joya recuerda que “la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa votó en contra de legalizar y regular los vientres de alquiler de manera definitiva, alegando que los derechos y la dignidad humana de las mujeres y los niños se tenían que respetar”.
 http://hazteoir.org/noticia/91356-aprobar-vientres-alquiler-es-atentar-dignidad-mujer-y-convertir-al-nino-un-objeto

jueves, 26 de enero de 2017

Custodia de los embriones congelados



Sofía Vergara demandada… por sus propios embriones congelados

El antiguo prometido de Sofía Vergara ya intentó obtener la custodia de los embriones congelados en 2014. La actriz colombiana no quiere que los embriones sean destruidos, sino que permanezcan congelados de forma indefinida.



La actriz Sofía Vergara /Wikimedia
La actriz Sofía Vergara /Wikimedia
“Emma” e “Isabella” están demandando a su madre, Sofía Vergara, de acuerdo a documentos judiciales obtenidos por el New York Post en Estados Unidos. Emma e Isabella son los embriones congelados de la conocida actriz colombiana.
Sofía Vergara es conocida por su personaje Gloria Delgado-Pritchett, de la serie “Modern Family” (Familia Moderna). En 2013, la actriz congeló los embriones fecundados in vitro con los espermatozoides de su entonces prometido, el empresario Nick Loeb, en una clínica del estado de California.

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Un contrato firmado entre Vergara, entonces de 40 años, y Loeb, entonces de 37, estipulaba que no se podría hacer nada con los embriones sin el consentimiento de ambos. El contrato no especificaba qué sucedería con los embriones en caso de una ruptura de la relación.
La reciente demanda, presentada en el estado de Louisiana, señala que, al no permitir que nazcan, se está privando a los embriones de la herencia a la que tendrían derecho. El estado de Luisiana reconoce legalmente a un embrión fecundado como una “persona jurídica”.
En 2014 Nick Loeb ya trató de lograr la custodia total de los embriones
La demanda no cita a Loeb sino a un apoderado de los embriones, y exige que el padre reciba la custodia total para que puedan llegar a término en un útero y reciban su herencia, que cubriría su atención médica y gastos en educación, entre otros.
Esta no es la primera vez que la pareja se enfrenta por el destino de sus embriones.
En agosto de 2014, Loeb, usando un pseudónimo para mantener el caso en privado, demandó sin éxito a Vergara, exigiendo la custodia total de los embriones.
Al hacerse público el caso, Loeb escribió una columna en el diario estadounidense The New York Times exigiendo que sus embriones tuvieran el derecho a vivir.
Vergara no quiere destruir los embriones, sino que permanezcan congelados indefinidamente
Vergara, que se considera católica, ha dicho que si bien no quiere destruir los embriones, desea que permanezcan congelados indefinidamente, lo que Loeb calificó como “equivalente a matarlos”.
De acuerdo a documentos judiciales, el proceso de fecundación in vitro ocasionó el siguiente intercambio de mensajes de texto:
Loeb: “¿Ahora qué? No puedes mantener cuatro vidas congeladas para siempre o matarlas, iremos al infierno”.
Vergara: “Vamos a ir al infierno a pesar de todo”.
La Iglesia Católica es contraria a congelar los embriones, en principio porque requiere de la creación de embriones fecundados fuera de la persona humana y porque pone en riesgo las vidas de esos embriones.
“Todo embrión humano es un ser humano con valor intrínseco como todos los demás seres humanos. Congelar un ser humano, y por tanto arriesgar su vida, es tratar a un ser humano como un simple objeto”, explicó a The Tidings en 2015 Christopher Kaczor, profesor de filosofía en la Loyola Marymount University de Los Ángeles.
* Publicado originalmente en ACI Prensa.

http://www.actuall.com/vida/sofia-vergara-demandada-propios-embriones-congelados/

miércoles, 25 de enero de 2017

Infanticidios de síndrome de Down

Mientras se tapan estos casos, sus apologistas se mueven ya en los medios

El infanticidio de recién nacidos con síndrome de Down: ¿la próxima escala del progresismo?

Sab 10·12·2016 · 7:08 2
Live Action News se ha hecho eco del escalofriante testimonio de una médico, recogido en un país europeo por el European Centre for Law and Justice en un informe publicado en 2015.
Tras el aborto ahora llega la apología del infanticidio: ¿contra quiénes irán después?
Veganos, ecologistas, aborto e infanticidio
Médicos asesinaron a un recién nacido por padecer síndrome de Down
Los hechos ocurrieron durante una noche de guardia en emergencias pediátricas:
“El pediatra mayor de guardia me llamó y me pidió que me uniera a él en la sala de reanimación neonatal, yuxtapuesta a las salas de parto. Un niño que acaba de nacer estaba intubado y ventilado. El niño presentaba insuficiencia orgánica en múltiples sistemas y el morfotipo de un niño portador del síndrome de Down (ninguno de estos signos había sido detectado durante las ecografías prenatales). Mi jefe me pidió que le dijera lo que pensaba de las características de este bebé. Después de mi respuesta, preguntó al actual anestesiólogo si quedaba algún producto epidural de la madre, que era el caso. Lo tomó y luego inyectó al niño, que murió en un minuto o dos solo. Mientras el niño estaba moribundo, los dos doctores hablaban, sin ninguna molestia y sin tener en cuenta a este bebé. En cuanto a los padres, ¡fueron informados sobre el estado de salud de su hijo después de su muerte!
Provocar la muerte a un ser humano inocente e indefenso, dentro o fuera del vientre materno, es un asesinato en toda regla. En este caso, además, se da la circunstancia de que los médicos decidieron asesinar al niño, y lo hicieron con una total frialdad e indiferencia hacia el asesinado y sin consultar previamente a los padres (y apunto esto último porque, como veremos más abajo, algunos ya vienen defendiendo esta monstruosidad con la palabra “elección”).
Hasta 40.000 infanticidios anuales en EEUU de supervivientes de un aborto
¿Estamos ante un caso aislado? El año pasado se difundió el vídeo de una enfermera hablando con frialdad sobre los infanticidios de recién nacidos con síndrome de Down perpetrados por un doctor para el que trabajaba. No es algo aislado. En EEUU se han denunciado casos de abortorios que dejan morir o matan a recién nacidos que sobrevivieron a abortos fallidos. Datos publicados en julio de 2015 señalan que en EEUU podría haber hasta 40.000 casos anuales de infanticidios de niños que sobrevivieron a un aborto.
En 2012 una revista médica británica ya propuso legalizar el infanticidio
En marzo de 2012 los filósofos Alberto Giubilini y Francesca Minerva publicaron un artículo en una revista médica británica defendiendo el infanticidio. Sus miras se dirigían contra los recién nacidos con síndrome de Down:
“Un examen de 18 registros europeos revela que entre 2005 y 2009 sólo el 64% de los casos de síndrome de Down fueron diagnosticados mediante pruebas prenatales. Este porcentaje indica que, considerando sólo las áreas europeas examinadas, alrededor de 1.700 niños nacieron con síndrome de Down sin que los padres fuesen conscientes de ello antes del nacimiento. Una vez que estos niños nacen, no hay elección para los padres sino mantener al niño, que a veces es exactamente lo que no habrían hecho si la enfermedad se hubiese diagnosticado antes del nacimiento.”
Con una espantosa frialdad, el artículo proponía “la necesidad de directrices sobre los casos en que la muerte parece ser en el mejor interés del niño”, es decir, que los médicos pudiesen ordenar el asesinato de recién nacidos con discapacidad. Ponían como ejemplo el el Protocolo de Groningen (2002), vigente en Holanda, que permite asesinar a “niños con un pronóstico desesperado que experimentan lo que los padres y los expertos médicos consideran un sufrimiento insoportable”. Tras reconocer que tanto “las personas con síndrome de Down como las personas afectadas por muchas otras discapacidades graves, suelen ser felices”, el artículo matizaba:
“No obstante, educar a estos niños podría constituir una carga insoportable para la familia y para la sociedad en su conjunto, cuando el Estado cuida económicamente de ellos. Por estos motivos, el hecho de que un feto tenga el potencial de convertirse en una persona que tendrá una vida (por lo menos) aceptable no es motivo para prohibir el aborto. Por lo tanto, argumentamos que, cuando las circunstancias ocurren después del nacimiento de tal manera que habrían justificado el aborto, lo que llamamos aborto después del parto debería ser permisible.
Lo de “aborto después del parto” es una forma de disfrazar lo que sería un infanticidio en toda regla, pues un aborto es la muerte accidental, natural o provocada de un ser humano durante su edad prenatal, y no después del parto. El artículo justificaba esta manipulación afirmando: “proponemos llamar a esta práctica “aborto después del nacimiento”, en lugar de “infanticidio”, para enfatizar que el estatus moral del individuo muerto es comparable con el de un feto”.
Proponían para el infanticidio los mismos supuestos legales del aborto
Además, el citado artículo proponía que los motivos legales para asesinar a un recién nacido fuesen los mismos que para asesinar a un hijo por nacer: “matar a un recién nacido podría ser éticamente permisible en todas las circunstancias en que el aborto lo sería. Tales circunstancias incluyen casos en los que el recién nacido tiene el potencial de tener una vida (al menos) aceptable, pero el bienestar de la familia está en riesgo. En consecuencia, una segunda especificación terminológica es que llamamos a esta práctica “aborto después del parto” en lugar de “eutanasia” porque el mejor interés de quien muere no es necesariamente el criterio principal para la elección, contrariamente a lo que ocurre en el caso de la eutanasia.” Obsérvese como, igual que con el aborto, usaban el término “elección” para defender el infanticidio. ¿Estamos ante la próxima parada del progresismo?
El ecologista Peter Singer y su influencia en medios de izquierdas
Aunque el artículo en cuestión generó una gran polémica, la pendiente resbaladiza a la que están empujando a nuestra sociedad con los discursos progresistas parece indicar que ése podría ser el próximo frente ideológico de la izquierda. Si alguien cree que exagero, me basta con recordar que el ecologista australiano Peter Singer, promotor del “Proyecto Gran Simio”, ya defendió el infanticidio de niños discapacitados con este argumento: “No puedo comprender cómo uno puede defender el argumento de que los fetos se pueden reemplazar antes de que lleguen a nacer, pero los niños no se pueden reemplazar después que nacen”. En 2002 el diario progresista El País le hizo una entrevista en la que Singer declaró: algunas personas nacen con discapacidades psíquicas irreparables, trágicamente tan graves, en ocasiones, que ni siquiera son capaces de responder a sus madres. La vida de estos seres humanos no es superior o más valiosa que la de los perros, los cerdos o las vacas. El periódico no le dirigió ni un solo reparo por este trato insultante a los discapacitados. Este individuo es ahora uno de los columnistas del diario digital de Ignacio Escolar, un medio muy influyente en la izquierda española. Así mismo, la tienda del diario ultraizquierdista Público vende siete de sus libros, entre ellos uno con el significativo título de “Desacralizar la vida humana”, en el que aborda el infanticidio. En otro de los libros ofertados por dicha tienda, “Ética práctica”, Singer defiende abiertamente el infanticidio de niños discapacitados. Es sorprendente el grado de perversión al que es capaz de llegar esa ideología.
 http://www.outono.net/elentir/2016/12/10/el-infanticidio-de-recien-nacidos-con-sindrome-de-down-la-proxima-escala-del-progresismo/

martes, 24 de enero de 2017

Celine Dion iba a ser abortada

“Obras todas del Señor, bendecid al Señor, cantadle, exaltadle eternamente.” – (Daniel 3,57)
En 1967 Thérèse Dion la madre de trece hijos sufrió al enterarse que estaba de nuevo embarazada. Su familia era pobre y numerosa, ella no quería tener más hijos, fue por eso que angustiada acudió al sacerdote de su confianza y le hizo saber que estaba considerando abortar.
El sacerdote católico le respondió que ella no debía acabar con una vida que no le pertenecía, que no tenía derecho a ir en contra de la naturaleza y sobretodo no podía ir en contra de la voluntad de Dios.
Fue así como el 30 de marzo de 1968 nació Celine Dion, la más pequeña de 14 hermanos y dueña de una espectacular voz que la llevó a ser una de las más grandes estrellas femeninas en el mundo de la música.
“Tengo 13 hermanos, y yo soy la última, el accidente… tengo que admitir, que le debo la vida a aquel sacerdote… apenas mi madre se recuperó del desánimo, no perdió un solo minuto en auto-compadecerse, y me amó tan apasionadamente como había amado a todos” – dijo Celine durante en una entrevista realizada en el 2001.
La vida de Celine Dion al igual que la de Beethoven, fue concebida bajo circunstancias desfavorables, en ambos testimonios hubo muchos hermanos, pobreza y una madre desesperada. El nacimiento de los dos músicos nunca fue deseado. Finalmente en el peor momento de crisis, ambas madres se dieron cuenta que tenían otra opción y decidieron llevar a término su embarazo.
Gracias a esa valiente decisión, la humanidad pudo atesorar nueve sinfonías, unas maravillosas obras de arte compuestas por Beethoven. Asimismo en la actualidad podemos disfrutar de otras preciosísimas canciones interpretadas por Celine Dion, tales como: “Because You Loved Me” o “My Heart Will Go On”, el tema de la película Titanic, que narra la historia romántica de dos jóvenes que a pesar de las circunstancias, también se decidieron por el amor.
Cada ser humano posee un valor infinito con potencialidades asombrosas y Celine Dion es testimonio viviente ante millones de personas de que la voluntad de Dios siempre es buena, perfecta y agradable. Pero, en esta historia no solamente se ve involucrada la voluntad de Dios, sino también la voluntad de Thérèse.
Debemos tener presente que cuando una mujer toma la decisión de abortar, generalmente lo hace sumergida en un estado de crisis, el cual no le permite analizar su problema y valorar otras alternativas posibles. Si la madre de Celine hubiese cometido el aborto, este sería considerado un aborto por causas socio-económicas. Es decir, un aborto por causa de la pobreza y las estructuras sociales apremiantes. Es por esta razón que el aborto también es un fracaso colectivo, pues es síntoma de una sociedad enferma que le ha dado la espalda a la mujer frente a un embarazo inesperado o en dificultad.
Sin embargo, las personas tenemos la capacidad de trascender nuestras limitantes, podemos superar cualquier condicionamiento externo con un cambio de actitud ante los problemas. Viktor Frankl, un neurólogo y psiquiatra que fue prisionero de un campo de concentración nazi en Auschwitz, afirmaba que: “Al hombre se le puede arrebatar todo, salvo una cosa: la última de las libertades humanas –la elección de la actitud personal ante un conjunto de circunstancias para decidir su propio camino–”. Entonces, elegir dejando atrás los condicionamientos, es un acto que nos humaniza, pues hemos sido capaces de decidir libremente trascendiendo las dificultades.
Aunque, la libertad implica la posibilidad de elegir entre el bien y el mal, los cristianos sabemos que la libertad humana alcanza su perfección cuando está ordenada a Dios. La voluntad de Thérèse en armonía con la voluntad de Dios, dieron al mundo un maravilloso regalo: la vida de Celine Dion. Así también tus decisiones acorde a la voluntad de Dios siempre traerán perfectos resultados.
No olvidemos que el miedo y los problemas son realidades momentáneas que pueden cambiar en un instante, pero la vida humana es única e irremplazable, por eso es tan cierto cuando usualmente decimos que todo tiene solución menos la muerte, ya que al perder una vida humana no podemos recuperarla.
Madre Teresa de Calcuta entendía esto último muy bien, cuando le preguntaron si no consideraba que hay demasiados niños en la India, ella respondió: “¿Piensa usted que hay demasiadas flores en el campo? ¿Demasiadas estrellas en el cielo? Mire a esta niña, es portadora de la vida; ¿No es una maravilla? ¿Cómo no quererla?”.
Ahora, respecto al caso de Thérèse, ¿Cuántos hermanos son realmente “demasiados” hijos? Miren a Celine Dion, es portadora de la vida ¿No es una maravilla? ¿Cómo no quererla?.
Sara Larin
Artículo originalmente publicado por Católicos con Acción
 http://es.aleteia.org/2015/11/13/celine-dion-le-debo-mi-vida-a-aquel-sacerdote/

lunes, 23 de enero de 2017

Su novia abortó

Sus esculturas están repartidas por todo el mundo y gran parte de ellas tienen un impactante contenido religioso y provida. De las manos de Timothy P. Schmalz han salido tallas realizadas en bronce como, entre muchas otras, Jesús Mendigo, en la que Cristo aparece durmiendo en un banco y una de cuyas copias está en el Vaticano.

También impactantes son la Última cena o Yo te absuelvo en la que retrata al Padre Pío confesando. No hay obra suya que no tenga un claro mensaje evangélico, también las que recuerdan a las víctimas del aborto como en la que un ángel se inclina a una cuna vacía. Para este canadiense la escultura es su vocación pero también su apostolado pues sus creaciones han hecho reflexionar a muchos viandantes que se han encontrado con ellas. El realismo de sus obras no deja lugar a dudas.


Su escultura sobre la Última cena está ya presente en lugares de todo el mundo

El autor es una víctima de la cultura del aborto
E igual de real es la historia que le ha llevado hasta aquí. Sus esculturas provida tienen un claro mensaje de redención. En una entrevista para Catholic Digest, Timothy Schmalz explica que le ha llevado a centrarse en estos temas para su trabajo.

Cuenta que “el aborto en nuestra cultura es una seria preocupación para mí. Lo sé por propia experiencia porque soy una víctima del aborto. Cuando tenía 20 años tenía una relación y la chica con la que estaba saliendo se quedó embarazada. Fuimos engañados por esta cultura para hacer lo supuestamente ‘responsable’. He experimentado lo que se siente al sentarse en una clínica esperando a que mi novia abortara y lo que era estar con ella después del aborto”. “Vi de primera mano la devastación que le hizo a mi corazón y a mi alma –también a mi novia-. Fue aplastante”, explica el ahora escultor católico.

Ahora utiliza su talento para defender la vida
Esa experiencia le ha llevado a hacer presente el mensaje provida por todo el mundo haciéndolo visible a través de sus obras. Por ello, Schmalz recuerda unas palabras del padre Frank Pavone que siempre dice que “mientras el aborto sea invisible existirá en América”.

“Veo mis esculturas como parte de la lucha contra esa invisibilidad. A día de hoy, 20 años después, todavía me conmuevo cuando pienso en la experiencia del aborto y en la devastación y ocultación que hay detrás”, afirma convencido este canadiense que trabaja para “dar gloria a Dios”.

Una forma de hacer visible lo que pretende ser invisible 
Por todo ello, confiesa que sus esculturas “son una forma activa de expiar” y espera que “sirvan como un oasis en contra de este silencio y hagan visible lo que muchas veces se hace invisible”.


Yo te absuelvo, en la que aparece el Padre Pío es una de las principales obras del autor

"Muchos sufren en silencio por el aborto" 
Su inspiración para crear estas obras procede de su propia vida. “Viene de mi experiencia con el aborto y el aprendizaje de mi fracaso, sentía la necesidad de crear algo positivo”.

Uno de sus mayores deseos es que su escultura en la que un ángel se inclina hacia la cuna vacía pueda llegar a muchas ciudades diferentes porque, añade Timothy, “sé que hay muchas personas, tanto hombres como mujeres, sufriendo en silencio por el aborto”.

Su objetivo, "desenmascarar el mal oculto" 
En su opinión, cuando se muestra una escultura a favor de la vida, ya sea una en miniatura en la repisa de una chimenea o una de bronce situada frente a una catedral en realidad se está haciendo la misma acción, “desenmascarar el mal oculto”.

“Esa es mi motivación, es la forma de usar mis habilidades para luchar contra el mal en el mundo y, con suerte, salvar a la gente de la horrible experiencia que tuve”, agrega este artista canadiense.

Toda su obra está marcada por sus experiencias vitales y la escultura del ángel junto a la cuna también refleja el sufrimiento de los padres que han tenido un aborto involuntario. Así surgió precisamente esta pieza. “La hice después de que mi mujer tuviera un aborto. Fue un momento en el que estábamos seguros de que íbamos a tener nuestro tercer hijo y estábamos emocionados porque iban a tener un hermano. Luego tuvimos que decirles lo que pasó”.


La escultura del ángel junto a la cuna vacía surgió de una experiencia personal propia del autor

De este modo, se encerró en su despachó y Schmalz imaginó “un ángel que llora sobre una cuna vacía; había algo tan sutil, tan ausente y conmovedor” y confiesa que la idea la tomó de los cementerios de Francia.

La historia del mendigo en el que vio a Jesús 
La escultura Jesús Mendigo también surgió de una experiencia personal.  El escultor se encontraba en Toronto cuando vio a una persona sin hogar. “Era noviembre y este hombre estaba envuelto en una manta y acostado en un banco del parque: la ciudad de Toronto era su dormitorio. Durante todo el día me perseguía esta imagen y las palabras que vinieron a mi corazón fueron: ‘Él es Jesús’”.

Al día siguiente, ese pensamiento seguía en su cabeza y no conseguía quitárselo y como escultor, afirmaba, “me sentí obligado a hacer una representación de Jesús como una persona sin hogar”.


El Papa quiso ver la escultura de Jesús Mendigo que iba a ser colocada en el Vaticano

¿Qué haría Jesús? ¿Qué esculpiría Jesús? 
En su vida y en su trabajo tiene una pregunta que repite constantemente: ¿qué haría Jesús? ¿qué esculpiría Jesús? Y Schmalz tiene claro que Cristo le pide que le vea "en los marginados, los enfermos y los hambrientos”. Y en esta escultura de Jesús Mendigo, el escultor consideró que “representé a Jesús como yo creo que él querría ser representado porque él mismo dijo: ‘en verdad os digo, que todo lo que hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños a mi me lo hicisteis”.

El cristianismo es, sin duda, su gran fuente de inspiración. La considera interminable y radical pues para él el catolicismo es todo o nada, no hay medias tintas. “La gente mira mi escultura y comenta lo radical que es y yo les digo: ‘Es tan radical como el propio Evangelio'”.

Para él la enseñanza de Jesús es un gran desafío.  “El cristianismo es una religión difícil de digerir, y esto es lo fascinante. Cuando Jesús dice que debemos amar a nuestros enemigos es difícil. El arte que ilustra será grandioso si se hace con sincera autenticidad, esperanza y esfuerzo”.
  http://www.religionenlibertad.com/queria-que-nadie-sufriera-tanto-como-por-aborto-53473.htm

viernes, 20 de enero de 2017

La homosexualidad no es innata

La revista The New Atlantis ha publicado un estudio sobre “sexualidad y género” en el que desmonta algunas de las teorías del lobby LGTB respecto a transexualidad, homosexualidad y la dicotomía género-sexo.
Entre las conclusiones del informe destaca que no hay evidencia científica que respalde que la identidad de género sea independiente del sexo. Es decir, aquello tan repetido de “soy un hombre atrapado en el cuerpo de una mujer” o viceversa. De este modo, ser homosexual o transexual no sería algo “innato”.
Así lo afirman los autores del informe, el psiquiatra Lawrence Maier (miembro del departamento de Psiquiatría de la Universidad de Medicina Johns Hopkins) y el psicólogo y psiquiatra Paul McHugh (también de la misma universidad), que además señalan que hay una diferencia entre lo que la gente cree que significa la transexualidad y lo que realmente la ciencia revela sobre la  misma. Para ello han analizado los problemas mentales y de salud que afectan a los transexuales.
Hay que recordar que The New Atlantis está considerada una publicación con gran prestigio en el mundo científico. De periodicidad trimestral, la revista aborda temas sociales, tecnológicos y científicos con el fin de “elevar el conocimiento en aspectos de la vida que necesitan una explicación regulada por la ciencia”.

Precaución con los niños

El propio editor de la revista, Adam Keiper, explica la necesidad de este trabajoso estudio. “La transexualidad es una de las realidades más complejas de la sexualidad humana, se puede ver hasta como un fraude en el género humano y necesitábamos contar desde el punto de vista de la biología y la psicología qué es la transexualidad y si tienen repercusiones mentales”, señala Keiper, encargado además de dirigir un vídeo sobre este informe.
Asimismo, estos dos expertos sostienen que la realidad biológica es una realidad que no puede ser alterada ni socialmente ni a través de la cirugía: “Aunque un niño pequeño sea considerado -incluso por él mismo- una niña, no lo convierte biológicamente en una niña. La definición científica del sexo biológico es, para casi todos los humanos, claro, binario, y estable, lo que refleja una realidad biológica subyacente que no se contradice con las excepciones a la conducta sexual habitual, y no puede ser alterada por la cirugía o condicionamientos sociales”.
Al mismo tiempo el estudio señala que la creencia de que la orientación sexual es innata y responde a una realidad biológica, es decir, “que la gente nace así”, no está apoyada por ninguna evidencia científica. Mientras que el sexo biológico es una característica innata de los seres humanos, la identidad de género es un concepto más difícil de alcanzar.
Los niños son además una parte importante del estudio. El informe sostiene que sólo una minoría de los menores que muestran pensamientos o comportamientos atípicos sobre su género continúan haciéndolo durante la adolescencia y la edad adulta. Por eso los científicos creen que no hay motivo para que todos estos niños deban ser animados a convertirse en transexuales y mucho menos a ser sometidos a un tratamiento hormonal e incluso a la cirugía.
Para Lawrence Maier y Paul McHugh nadie puede determinar la identidad de género de un niño. “Tenemos dudas acerca de que un niño tenga desarrollado el sentido de su género. Nos alarman profundamente estas terapias, tratamientos y cirugías (LGTB) porque pueden ser prematuras, ya que la mayoría de los niños que se identifican con el género opuesto a su sexo biológico no continuará haciéndolo ni durante su adolescencia ni en edad adulta. Hay una falta de estudios fiables sobre los efectos a largo plazo de estas intervenciones. Instamos enérgicamente a la precaución en este sentido”.

Subpoblaciones LGTB

Uno de los puntos más polémicos del estudio es el que se refiere a los problemas de ansiedad, depresión y suicidio que sufren homosexuales y transexuales en un porcentaje mayor al de los heterosexuales. Y no sólo eso, sino que además son más frecuentes en ellos problemas sociales y de comportamiento tales como la violencia de pareja.
Y es que uno de los argumentos tradicionales empleados para explicar esta realidad es el del estrés que tanto homosexuales y transexuales sufren a causa de la discriminación y el estigma social. El estudio, sin embargo, señala que la ciencia no ha demostrado que estos factores por sí solos representen la totalidad, o incluso una mayoría, de los problemas mentales entre homosexuales y transexuales.
Así lo explican los autores del informe: “Hay una necesidad de una extensa investigación para demostrar la hipótesis de estrés social y otros aspectos que expliquen esta diferencia porcentual (entre heterosexuales respecto a homosexuales y transexuales), así como para ayudar a identificar formas de abordar los problemas de salud presentes en estas subpoblaciones”.
Sin entrar en aspectos políticos, el estudio reclama realizar más investigaciones sobre casi 20 temas críticos relacionados con la orientación sexual y la identidad de género. “Se necesita más investigación para descubrir las causas del aumento de las tasas de problemas de salud mental en las subpoblaciones LGBT“.
La revista, asimismo, advierte de que “a menudo hay una gran brecha entre la certeza de nuestras creencias acerca de estas cuestiones y lo que la ciencia muestra”. Por ello, concluye: “La sexualidad es una parte enorme complejidad de la vida humana que desafía nuestros intentos de definir todos sus aspectos y estudiarlas con precisión”.
 http://www.conapfam.pe/2016/08/24/ee-uu-un-prestigioso-informe-cientifico-afirma-que-la-condicion-de-homosexual-o-transexual-no-es-innata/

jueves, 19 de enero de 2017

La eutanasia es contraria a la medicina

Eutanasia: Que un médico mate ofende a la medicina

Por Marta Jiménez



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Armando García Querol. Foto: Marta Jiménez / ACI Prensa.
Armando García Querol. Foto: Marta Jiménez / ACI Prensa.



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ROMA, 10 Mar. 15 / 04:19 am (ACI/EWTN Noticias).- Con más de 800 pacientes ancianos a sus espaldas y una década de experiencia en el sector de los cuidados paliativos, el doctor Armando García Querol, co-fundador y director del Hospital San Camilo de Buenos Aires (Argentina) asegura que la eutanasia es una ofensa para la medicina.
“Yo soy médico y la medicina nació para proteger a la vida débil, esa es su finalidad. Que un médico mate es una cosa que ofende a la medicina”, explicó el Dr. Querol en declaraciones a ACI Prensa desde Roma, donde participó en la 21° Asamblea de la Pontificia Academia para la Vida, celebrada del 5 al 7 de marzo en el Vaticano.
El Dr. Querol ha destacado como médico especialista en Psicología Clínica, y ha sido docente de la Cátedra de Medicina Interna en la Facultad de Medicina de la Universidad de Buenos Aires y la Maestría en Ética Biomédica del Instituto de Bioética de la Universidad Católica de Argentina.
Las palabras de Querol son muy similares a lo que dice el diccionario de la lengua española en su definición de Medicina: “la ciencia y el arte de precaver y curar las enfermedades del cuerpo humano”.
Aunque dicha definición no señala nada sobre ayudar a alguien a morir, todavía algunos doctores defienden la eutanasia, y en varios países del mundo se debate despenalizar su uso para las personas más vulnerables.
En Bélgica, Holanda, o algunos estados de Estados Unidos por ejemplo, la eutanasia ya es una realidad, y no solo para ancianos o las personas con enfermedades terminales, sino también para los niños.
Para Querol esto es “algo equivocado” ya que hay otras alternativas. “Hay personas a las que uno no le puede desear que la vida se le prolongue porque ve que hay un sufrimiento muy intenso, pero la respuesta a eso debería ser: tratar que no se sienta solo, ayudarlo. Abrir una puerta así donde por intereses distintos alguien va a preferir que se muera antes o después, me parece una cosa insensata, por algo en la mayoría de los países eso no se quiere aceptar, porque podría ser una manera de perder una orientación fundamental”.
Cuando hay afecto, nadie quiere morir
El objetivo principal del Dr. Querol es salvar vidas y acompañar hasta el final a los enfermos: “He acompañado a más de 800 pacientes en estos últimos diez años y ninguno me pidió que le aplicara la eutanasia, porque cuando la gente siente que hay afecto, nadie pide que lo maten, y lo que hace que eso surja es el sentimiento de abandono”, subrayó.
“Cuando una persona mayor, por ejemplo un anciano, está en esa actitud, es porque no soporta estar en un lugar que no significa nada para él y ver que su familia no está junto a él, entonces eso es una fuente de sufrimiento muy importante”, indica.
En la Asamblea del dicasterio, celebrada en el Aula Nueva del Sínodo y dedicada a la “Asistencia al anciano y cuidados paliativos”, el doctor expuso algunas poderosas razones para defender la vida hasta la muerte natural, hablando sobre los cuidados paliativos y el papel de la familia en esta última etapa de la vida.
“No me cabe ninguna duda que existiendo los cuidados paliativos la eutanasia pierde el sentido, porque tenemos elementos para controlar el sufrimiento de una forma muy razonable. Yo me planteo esto, que de 800 enfermos, ninguno me pidió que lo matara, porque sintió que las cosas podían tener otro sentido ¿no?”.
¿La opción correcta? Los cuidados paliativos
En su ponencia el doctor puso como ejemplo una descripción clínica de la situación del anciano con una enfermedad degenerativa crónica en su etapa avanzada, y analizó las necesidades del paciente, la familia y el equipo médico, con el objetivo de dar una asistencia digna en todos los sentidos.
Cuando la enfermedad es irreversible, los cuidados paliativos son fundamentales. Para Querol el valor de la presencia familiar, lo que él conoce como una “actitud sanadora”, también es una realidad que forma parte de los cuidados paliativos.
“Hacer uso de la presencia, y las palabras de esperanza, y cuando no hay palabras, lo que un poeta argentino, Evaristo Carriolo, llamó las manos vencedoras del silencio, es decir, el contacto”, anima.
Recientemente el Papa Francisco afirmó que la eutanasia no ayuda a las personas, sino que es “falsa compasión”, y en relación al abandono de los ancianos afirmó que “es pecado mortal”. Como médico, el Dr. Querol opina que “abandonar a una persona es un escándalo. Todos necesitamos de todos a distintas maneras. Eso es una misión que tiene que ver con la condición de personas y que es compatible con la dignidad”.
“En todo esto está presente el misterio, yo no entiendo porque un niño nace enfermo, pero el misterio pide que se lo habite, que se trate en medio de la humanidad, no que se pretenda suprimir la vida del que sufre, y esto me parece sensato y adecuado”.
Por su parte, la Asociación Médica Mundial, en su declaración sobre la eutanasia adoptada por la 38ª Asamblea Médica Mundial celebrada en Madrid (España), en octubre de 1987, afirmó que tanto el suicidio con ayuda médica como la eutanasia, son contrarios a la ética.
“La eutanasia es el acto deliberado de poner fin a la vida de un paciente, aunque sea por voluntad propia o a petición de sus familiares, es contraria a la ética. Ello no impide al médico respetar el deseo del paciente de dejar que el proceso natural de la muerte siga su curso en la fase terminal de su enfermedad”, señala el texto.
 https://www.aciprensa.com/noticias/eutanasia-que-un-medico-mate-ofende-a-la-medicina-77909/

miércoles, 18 de enero de 2017

Ideología de género contra la familia

Socióloga alemana : "La teoría de género busca destruir a la familia"

ITALIA.- La alemana Gabriele Kuby, nacida en Constanza el año 1944, madre de tres hijos, es una socióloga de profesión y autora de ensayos relacionados con la educación y la sexualidad. Su largo compromiso con el movimiento estudiantil alemán surgió el año sesenta y ocho.

Como analista centra su atención en los callejones sin salida visibles en la sociedad moderna, señalando una vía abierta hacia una nueva conciencia de la experiencia cristiana.

Su único libro publicado en Italia es La Revolución de Género. Con Relativismo en acción (Cantagalli, 2008) lanzó un grito de alarma a los Estados miembros de la Unión Europea: en todo ámbito de la vida pública debe ser reconocida como fundamento de la familia, la diferencia sexual entre hombre y mujer. Su último libro publicado en Alemania hace un año atrás, “La revolución sexual global”, da el contexto a la entrevista que presentamos. En él la socióloga alemana establece reflexión sobre la destrucción de la libertad en nombre de la libertad.

Sra. Kuby, comencemos con la denuncia de su último libro “La revolución sexual global”: ¿Cuál es la razón que le ha llevado a escribirlo?
Constatar que la liberalización de las normas sexuales es hoy la primera línea de lucha cultural. Yo pertenezco a la generación del ‘68, y participé activamente en aquel movimiento. Pero después de mi conversión cayó la venda de mis ojos. Después del libro publicado el 2006, dedicado a la revolución del "género", continué recogiendo material y en ese momento sentí la necesidad de exponer la evolución de esta ideología, porque todo el mundo está sintiendo los efectos de la inversión de valores, como la destrucción de la familia. Pero son pocos los que están conscientes de que detrás (de la ideología) se esconde una estrategia de la élite del poder, que opera desde las Naciones Unidas, la Unión Europea y las altas finanzas.

Concretamente, ¿cuál es el mensaje que intenta transmitir?
La desregulación de las normas sexuales conduce a la destrucción de la cultura. La Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948 dice que la familia es el núcleo de la sociedad y que para permitir su existencia, es necesaria una regulación moral. Pero hoy con todas las agresiones que los niños reciben a través de los medios de comunicación, Internet y el tipo de educación sexual obligatoria que se imparte en las escuelas, es difícil que puedan convertirse en adultos maduros, capaces de asumir la responsabilidad de ser madres y padres.

¿Por qué en el subtítulo del libro acentúa la libertad y la destrucción que en nombre de ella se hace?
La exaltación filosófica del individualismo proviene desde la Ilustración y en el siglo XX nos imponen la dictadura de considerar la libertad, o más bien la libertad absoluta, como el valor más importante; sin embargo, en nuestro mundo, que está condicionado por los límites, eso no existe. La desregulación de las normas sexuales se le presenta al ser humano como una parte de esa libertad. ¿Pero qué sucede realmente cuando el impulso sexual está fuera de control?... Que el otro es considerado simplemente como un objeto de la propia gratificación sexual. Los datos señalando que en nuestra sociedad una de cada cuatro niñas y uno de cada diez niños son agredidos sexualmente, muestran lo que ocurre como resultado del hecho de que ya no se enseña el autocontrol. El caos social resultante exige un constante mayor control por parte del Estado... Lo indicó Platón,hace 2.400 años, que esta situación conduce a la tiranía.

¿Por qué en el libro se refiere tanto a la novela de Aldous Huxley publicada el año 1930, Un mundo feliz?
Es fascinante leer hoy esa obra profética, en la que los hombres son productos de laboratorio y formados a través de los medios de comunicación y los psicofármacos para ser felices; donde los niños se entretienen con el sexo a la par de los adultos y donde todo está controlado por "Ford", "nuestro Señor". Originalmente Huxley había pensado que su "fantasía" ocurriría 600 años después, pero ya en 1949 ese futuro se había reducido a un centenar de años. Sin embargo no era aún posible todo lo que está permitido hoy (selección prenatal, maternidad subrogada, la manipulación genética, progenitor 1 y progenitor 2); pero Huxley era muy consciente de que la verdadera revolución ocurre en el corazón y la mente de la persona.

¿Cuáles son en su opinión las razones de la crisis de nuestra civilización?
La diferencia decisiva se produjo con la Revolución Cultural de los setenta. Promovida por estudiantes, hijos de la burguesía, la rebelión se basó en tres impulsos: los jóvenes se sintieron atraídos por las teorías marxistas (a pesar del muro de Berlín y los tanques soviéticos en Praga, en contra de la democracia); en segundo lugar estuvo el feminismo radical, que buscaba liberar a las mujeres de la "esclavitud de la maternidad" (éstas son las palabras utilizadas por Simone de Beauvoir ); el tercer impulso fue el de la "liberación sexual". Las palabras de moda en este sentido fueron: Cuando tu sexualidad sea “liberada”, habrás derrumbado cualquier tipo de condicionamiento moral, entonces se podrá construir una sociedad libre de la opresión. Esa generación, la mía, falló en el intento de involucrar al "proletariado", realizando una verdadera "carrera dentro las instituciones". Tanto es así que lo que antes era un movimiento de oposición, hoy es la política oficial de las grandes organizaciones internacionales, de muchos gobiernos nacionales, no sólo de la izquierda. Y los medios, que marcan pauta, siguen esta "agenda".

En sus conclusiones realiza una referencia interesante al libro del erudito belga Marguerite A. Peeters, La globalización de la revolución cultural occidental
No sólo interesante, sino fundamental, porque me abrió los ojos. Por mi parte, me he centrado en el núcleo de esa revolución: la desregulación de las normas morales sobre la sexualidad. La revolución sexual global está promovida por las élites en el poder. Ya he mencionado a la ONU y la Unión Europea, pero al hablar de estas hay que referirse también a toda una impenetrable red de otras organizaciones ocultas: las que forman parte de los grupos industriales globalizados, las grandes fundaciones como la Rockefeller y Guggenheim, la gente muy rica como Bill y Melinda Gates, Ted Turner y Warren Buffett, o las organizaciones no gubernamentales de gran tamaño como la Federación Internacional de Planificación de la Familia (Planned Parenthood Federation) y la Unión Internacional de lesbianas y gays (ILGA). Todos estos individuos trabajan en los niveles superiores de la sociedad disponiendo para ello de enormes recursos económicos. Y todos tienen un interés común: reducir el crecimiento de la población en este planeta. El aborto, el control de la natalidad a través de los anticonceptivos, la destrucción de la familia: todo esto sirve para el propósito de crear un nuevo orden mundial.

¿Cuál es entonces el papel de "La perspectiva de género" en este contexto "revolucionario" globalizado?
El concepto de "Género" presupone que cualquier orientación sexual -heterosexual, homosexual, bisexual y transexual- es equivalente y debe ser aceptada por la sociedad. El objetivo es la superación de la "heterosexualidad forzada" y la creación de un hombre nuevo, que se permita la libertad de elegir y disfrutar su identidad sexual, con independencia de su sexo biológico. Cualquier persona que se opone a esto, individuos o estados, se les discrimina rotulándolos como "homofóbico”. Se trata de un ataque mundial contra el orden de la creación y, así, a toda la humanidad. Esto destruye las bases de la familia, entregando al déspota de turno a la persona que ya no es capaz de reconocer si es hombre o mujer.

En su último libro usted ataca fuerte a la pornografía y a quienes la toleran. Sí, porque la pornografía es una droga y, como tal, es adictiva. Una droga que destruye la capacidad de amar y de asumir la responsabilidad de ser padre y madre. Además constituye un plano inclinado en el que es fácil caer hacia el abismo de la criminalidad sexual… que termina por involucrar también a los niños y a los jóvenes. Al respecto, en Alemania las cifras son alarmantes: el 20 por ciento de los adolescentes entre 12 y 17 años "consumen" a diario pornografía, el 42 por ciento por lo menos una vez a la semana. ¿Qué personas se pueden formar en estas condiciones? Y es difícil entender el por qué la Unión Europea ha demostrado ser tan agresiva contra el tabaquismo, pero no hace nada para evitar el embrutecimiento que causa la pornografía.

En esta situación de "revolución sexual global", ¿cuál es la tarea de los cristianos? Esto es obviamente un asunto que nos concierne a todos. Nos guste o no, lo primero es poner orden en nuestra propia vida sexual, pues la vocación humana se eleva en el amor verdadero, el amor que da la felicidad. De lo contrario usted ni siquiera podrá encontrar la motivación para hacer frente a una batalla como ésta, que es por la dignidad humana, por la familia, por nuestros hijos, por el futuro.

Portal luz.org
 http://pastoreslideres.blogspot.com.es/2015/02/sociologa-alemana-la-teoria-de-genero.html?spref=fb&m=1

martes, 17 de enero de 2017

Noruega contra la ideología de género

En diciembre del 2011 hubo un golpe devastador para la “Ideología de Género” curiosamente en los países pioneros de esta teoría. El Consejo Nórdico de Ministros (Consejo Intergubernamental de Cooperación Nórdico: Noruega, Suecia, Finlandia, Dinamarca e Islandia) decidió cerrar el Instituto de género nórdico NIKK que estaba situado en Oslo.
El dato empírico a nivel mundial es que hay una gran desigualdad en número de mujeres y hombres al comparar los estudiantes de carreras de ingeniería y técnicas, donde las mujeres son una minoría, con las carreras de derecho, enfermería o magisterio donde los hombres son una minoría.
Ante estas desigualdad en los números, la ideología de género pretende eliminar los estereotipos y la educación de roles para compensar la elección de las carreras hasta que llegue a haber la mitad de hombres y de mujeres en todas las profesiones. Este es un objetivo importante a batir por los organismos responsables de la igualdad de género en vez de centrarse en la igualdad de oportunidades y derechos y la libertad de escoger. Según dicha ideología, el ser hombre o mujer no es una cuestión biológica, sino cultural. Son roles que se adquieren y se deciden influidos por la cultura, la educación y el entorno, es decir, que no se “nace” hombre o mujer, sino que uno se “hace” hombre o mujer.
NIKK había sido el promotor de la “Ideología de Género” y proporcionaba la base “científica” a las políticas sociales y educativas que, a partir de 1970, contribuía a que los países nórdicos fueran  más “sensibles al género”. La decisión de cerrar el Instituto fue tomada después de que la televisión estatal noruega emitiera un documental en el que se expone el carácter absolutamente anticientífico de la NIKK y su “investigación”.
El productor de estos documentales es Harald Eia, un presentador noruego que trabaja de forma similar a Jordi Évole en España, y que ha adquirido cierta popularidad en Noruega. Eia, que también tiene una licenciatura en ciencias sociales, estaba intrigado por el hecho de que, a pesar de todos los esfuerzos de los políticos e ingenieros sociales para eliminar los “estereotipos de género“, las chicas seguían optando por profesiones “femeninas” (por ejemplo, enfermeras, profesoras, etc), mientras que los chicos seguían siendo atraídos por “carreras masculinas” (por ejemplo, la de ingenieros, técnicos, trabajadores de la construcción, etc.). Las políticas de “igualdad de género”  aplicadas desde hace décadas, en vez de ayudar, habían hecho que la tendencia fuese incluso más acentuada.
En su documental, Eia realiza algunas preguntas inocentes a los principales investigadores y científicos de la NIKK. Luego transmite las respuestas a los científicos  del mundo, sobre todo Reino Unido y EE.UU., lo que provoca risas e incredulidad entre la comunidad científica internacional, porque esta ideología no viene apoyada por ninguna investigación empírica. Eia, después de filmar esas reacciones, regresa a Oslo, y se las muestra a los investigadores de NIKK que se quedan sin habla, totalmente incapaces de defender sus teorías.
La falsedad de la “ideología de género” quedó en evidencia y dejó en ridículo al Instituto ante la audiencia televisiva. Los ciudadanos nórdicos empezaron a preguntarse por qué era necesario financiar con 56 millones de euros de los contribuyentes una ideología basada en una “investigación” que no tenía ninguna credencial científica, así que retiraron la financiación al instituto. En el año 2103, se creó otro instituto a Suecia con un nombre parecido  NiKK Información de género, con funciones meramente informativas de noticias sobre género.
En conclusión, unas pocas preguntas inocentes fueron suficientes para desmontar el mito de la ideología de género en una TV noruega. Esperemos que se aprenda la lección en otros países, empezando por España, la UE y la ONU, donde esta ideología domina las estrategias políticas de igualdad entre hombres y mujeres, en lugar de partir de las diferencias entre sexos, de su complementariedad y sinergias y, sobre ellas, construir sociedades más humanas, más ricas y más sostenibles.
Una ramificación de esta ideología (la de la discriminación positiva privilegiada para gays, lesbianas, transexuales y bisexuales) está estos días batallando por ganar en algunos parlamentos autonómicos de España. Lo peor de esta teoría política que se está imponiendo de manera dictatorial con rotunda censura a los que la critiquen, no es que sea mala en sí, es que sea falsa como demostró este documental. Porque entonces no sólo no habrá nadie verdaderamente beneficiado, sino que se perderá mucho tiempo, esfuerzo y dinero, sin contar el coste de los aprendizajes negativos que minan el sentido común y tienen efectos duraderos.
 http://www.conapfam.pe/2016/12/05/no-mas-lavado-de-cerebro-en-noruega-desmontan-el-mito-de-la-ideologia-de-genero/