jueves, 31 de mayo de 2018

Quiere casarse con un robot

Media:

Mujer está enamorada de un robot y quiere casarse con él

Lleva viviendo un año con la máquina y está a la espera de que Francia legalice el matrimonio humano-robot para poder casarse.
Mujer está enamorada de un robot y quiere casarse con él
Llily lleva un año viviendo con el robot. Foto:Twitter
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Lleva viviendo un año con la máquina y está a la espera de que Francia legalice el matrimonio humano-robot para poder casarse.
Lilly, una mujer francesa ha revelado que está enamorada de un robot y quiere casarse con él y no se avergüenza de ello.
El robot fue impreso por ella misma en 3D y lleva un año viviendo con la máquina, la cual la he puesto por nombre InMoovator.
La mujer aseguró para el portal News que desde los 19 años de edad se siente atraída por los robots, pues nunca le gustó el contacto físico con los humanos, "Mis dos únicas relaciones con hombres han confirmado mi orientación hacia el amor, porque no me gusta el contacto físico con la carne humana".
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Asegura que se siente muy orgullosa de ser “robosexual”, está completamente feliz y que esta no es una idea mala o ridícula, simplemente es un estilo de vida alternativo.
Lilly espera casarse con InMoovator cuando Francia legalice este tipo de matrimonio, además de creer que cuando la tecnología tenga una mayor evolución su relación mejorará cada vez más.
Hace algunas semanas se presentó el segundo Congreso Internacional sobre el Amor y el Sexo con Robots celebrado en Londres, donde algunos expertos explicaban que un futuro las relaciones con robots serán cada vez más normales y frecuentes, al igual que los matrimonios, pues para muchos humanos será más atractiva esta clase de relación.


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http://www.bolivia.com/tecnologia/noticias/sdi/148661/mujer-esta-enamorada-de-un-robot-y-quiere-casarse-con-el

miércoles, 30 de mayo de 2018

La maternidad subrogada viola los derechos del niño

«La maternidad subrogada viola cuatro derechos del niño reconocidos en tratados internacionales»

«La maternidad subrogada viola cuatro derechos del niño reconocidos en tratados internacionales»
Sophia Kuby denuncia las inconsistencias legales de la maternidad subrogada.
8 febrero 2018

Sophia Kuby es la directora para la Unión Europea de ADF International, socio de Alliance Defending Freedom, una organización que defiende legalmente en todo el mundo el derecho a la libertad religiosa. Recientemente estuvo en Madrid, en el Seminario Internacional Cuidados Paliativos y Sociales vs Eutanasia que tuvo lugar en el Congreso de los Diputados el pasado 26 de enero. Además de todo lo concerniente a la eutanasia, una de las causas por las que más ha luchado en los últimos tiempos es el de la maternidad subrogada, sobre la cual están debatiendo en La Haya del 6 al 9 de febrero expertos de todo el mundo. Al respecto escribió recientemente en Le Figaro un informe de gran interés, que traducimos a continuación:

UNA CONVENCIÓN SOBRE LA MATERNIDAD SUBROGADA PUEDE LEGITIMAR LO ILEGÍTIMO
Por Sophia Kuby 


El mercado mundial de la maternidad subrogada comporta unas ganancias de unos cinco mil millones de dólares al año. Agencias, clínicas, abogados y médicos se aprovechan de este mercado vendiendo esperma y óvulos, creando embriones in vitro, implantándolos en el vientre de una mujer que es remunerada por hacerlo, todo pagado por cuenta de los «progenitores compradores» o los «progenitores de intención», con el fin de proporcionarles un bebé.

Del 6 al 9 de febrero, la Conferencia sobre Derecho Internacional Privado de La Haya, una institución intergubernamental formada por 82 estados, reúne a expertos y representantes de los gobiernos miembros para acordar el texto de una convención internacional que regule los contratos transnacionales en materia de maternidad subrogada y progenitorialidad. Esta convención, si un día es ratificada, creará enormes problemas éticos, democráticos y de soberanía nacional, y dará lugar a un texto de obligado cumplimiento a partir del momento en que sea firmado y ratificado. En Francia tendrá un valor superior a la ley nacional, en virtud del artículo 55 de la Constitución francesa.



El caos jurídico de leyes y "padres" 
En el origen de todo contrato de maternidad subrogada está el deseo de una pareja o de una persona de tener un hijo. Sin embargo, la práctica de la maternidad subrogada causa problemas muy serios para todos las partes. Esto es más evidente cuando una de las partes está en el extranjero.

Es cada vez más frecuente que los casos de maternidad subrogada transnacionales conlleven la existencia de "contratos" que son ilegales en, por lo menos, uno de los países implicados. Las partes contratantes pueden estar situadas en lugares muy distintos del planeta, y el derecho aplicable en materia de maternidad subrogada puede diferir muchísimo de un país a otro. Mientras que un número reducido de países, como Ucrania e India, autorizan la maternidad subrogada remunerada, otros, como Reino Unido y los Países Bajos, han legalizado la maternidad subrogada "altruista" o no remunerada. En Bélgica, Luxemburgo, Polonia y otros países no hay una legislación sobre el vientre de alquiler, pero es tácitamente practicado y tolerado, mientras que es una práctica totalmente prohibida en Francia, Alemania, Austria y España.

En estos últimos años, se han presentado ante el Tribunal Europeo de los Derechos Humanos un número importante de casos franceses, porque el estado francés, de acuerdo a la ley vigente que prohibe la maternidad subrogada, se niega a reconocer la paternidad legal a parejas que han encargado un niño mediante vientre de alquiler en el extranjero.

La dificultad principal de los contratos internacionales de maternidad subrogada es determinar quién es reconocido como el "progenitor" del niño que es objeto de dicho contrato. En algunos casos, las tecnologías y los métodos actuales pueden implicar hasta seis adultos, que pueden ejercer una paternidad genética, biológica o legal sobre el niño nacido mediante un vientre de alquiler. El principio irrefutable de la identidad progenitorial según el cual la madre siempre se sabe quién es (mater semper certa est), se ha esfumado. Los magistrados y las autoridades del estado tienen que enfrentarse a casos con múltiples partes: los progenitores genéticos que son los donantes de óvulos y esperma (y que a menudo son anónimos) o progenitores biológicos; la madre portadora que alumbra al niño y su marido que, en la mayoría de los sistemas jurídicos, es reconocido como el padre; y, por último, los progenitores que reivindican la progenitorialidad legal, es decir, la pareja que ha "encargado" al niño.

Esto crea una situación caótica que atenta contra numerosos derechos del hombre legislados en el derecho internacional.

Y es la parte más débil, el niño nacido por vientre de alquiler, el que sufre las consecuencias. La práctica de la maternidad subrogada afecta de manera evidente a los derechos del niño reconocidos en numerosos tratados internacionales, como el de nacer y crecer con su familia biológica, su derecho al reagrupamiento familiar, su derecho de relacionarse con su padre y su madre y su derecho de no estar sometido al comercio o a la trata de personas.

No existe un "derecho al niño" 
No existe el "derecho a un niño" en la ley internacional, y el Tribunal Europeo de los Derechos Humanos (TEDH) subraya reiteradamente la ausencia de dicho derecho en su jurisprudencia. Cualquier enfoque que presuponga dicho derecho es difícilmente conciliable con el derecho internacional.

Si quiere respetar la elevada visión de los derechos del hombre de los que Occidente presume ser el guardián, una convención internacional debe proteger a los seres humanos más vulnerables para que estos no sean objeto de contratos o el producto de una transacción comercial, en lugar de intentar aportar soluciones técnicas a conflictos que son el resultado de contratos transnacionales ilegales.

Parece que la jurisprudencia del TEDH camine, cada vez más, en este sentido: mientras en un cierto número de casos el Tribunal había adoptado, precedentemente, una posición que respaldaba de facto los contratos de maternidad subrogada en nombre del interés del niño (Foulon vs. France, Bouvet vs. France), la jurisprudencia más reciente pone el acento sobre la importancia del interés público de prohibir la maternidad subrogada (Paradiso y Campanelli vs. Italy). Recientemente, la Sala Superior del TEDH ha estimado que la decisión del estado italiano de no reconocer el contrato de vientre de alquiler y de ocuparse del niño con el fin de buscarle una familia adoptiva es proporcionada.

Encontrar padres adoptivos para el niño mediante un procedimiento bien establecido en el derecho internacional y nacional, en lugar de reconocer la progenitorialidad de los "padres de intención", que privan al niño voluntariamente de su identidad genética y biológica, parece ser la solución más adecuada para ayudar al niño concebido en el marco de un contrato ilegal de maternidad subrogada.
https://www.religionenlibertad.com/maternidad-subrogada-viola-cuatro-derechos-del-nino-reconocidos-tratados-62305.htm

martes, 29 de mayo de 2018

La verdad sobre el acoso sexual

Afortunadamente la violencia sexual y el acoso contra las mujeres tienen hoy una visibilidad de la que carecían en el pasado. Pero a medida que el tema está más presente en la opinión pública, es necesario clarificar qué entendemos por acoso y por “violencia sexual” y entablar una discusión sobre la forma en que la sociedad debe enfrentarlos.
El “Indice Nacional de Violencia Machista” del 2015 incluyó desde un alarmante 17% de mujeres que alguna vez en su vida fueron violadas por su pareja, hasta conductas como el reproche por tener ciertas amistades o por el uso de las redes sociales. No es de extrañar que casi el 100% de las mujeres se identificara con alguno de estos comportamientos, muchos de las cuales no son privativos de un género en particular. Reducir todo a la idea de que esto ocurre “por ser mujer” no permite avanzar en el conocimiento de un problema multicausal y en la posibilidad de enfrentarlo.
Años atrás el acoso era una propuesta sexual formulada por un hombre de alto estatus a cambio de favores, pero ahora el concepto se extendió tanto que puede incluir cualquier situación que la mujer subjetivamente catalogue como tal. Una periodista de género llegó a sugerir en Twitter que se reemplace la expresión “presunto acoso” por “acoso” a secas, condenando al implicado antes de que se pronuncie la Justicia.


Entrevistado para este artículo, el penalista especializado en derecho de familia Juan Carlos Dietze sostuvo que es difícil que se reciba como corresponde la declaración de un hombre que padece violencia doméstica, y que basta que la mujer vaya acompañada por un testigo y denuncie hostigamiento (el término legal para el acoso), para que sin que se soliciten mayores evidencias el marido quede excluido del hogar por 90 días, sin poder ver a sus hijos. Un ejemplo de esta situación fue el del caso que llevó adelante la Cámara 6ª del Crimen de Córdoba, donde un hombre fue acusado falsamente por su hija de violarla y pasó 20 meses en la cárcel hasta que ella terminó confesando que la denuncia era falsa y buscaba resistirse a la imposición de estudiar una carrera.
Es evidente que más mujeres que hombres mueren a manos de sus parejas y ex parejas. Pero las mujeres no son solo víctimas de la violencia doméstica, también son sus perpetradoras. En la Argentina hay 159 hombres y 43 mujeres presos acusados de matar a sus parientes o parejas (Ministerio de Seguridad, 2016). Estudios como el de Dobash muestran que las mujeres son perpetradoras del 70% de la violencia física doméstica, y otros como el de Dutton de 1994 muestran que hay más violencia física en parejas de lesbianas que en parejas heterosexuales, con lo que la hipótesis causal del patriarcado parece cuando menos cuestionable.
En 2016 fueron asesinados 2293 hombres y 290 mujeres (Ministerio de Seguridad de la Nación e informe Casa del Encuentro). Desestimar la muerte de un hombre solo porque fue asesinado por otro hombre es como minimizar la violencia entre negros de algunas ciudades de Sudáfrica diciendo que es perpetrada por “otros negros”.
En materia de derechos los hombres están como estaban las mujeres hace cien años. Desde el 2002 la ONU reconoce que ellos también padecen violencia de género, pero los medios suelen ignorarlo. La ley debe garantizar los derechos de las personas con independencia de su género.
Roxana Kreimer es licenciada en Filosofía y doctora en Ciencias Sociales por la UBA.
 https://www.clarin.com/opinion/entendemos-acoso-violencia-sexual_0_BJZpG1BIz.html

lunes, 28 de mayo de 2018

Diferencias entre hombres y mujeres

El experimento kibutz: ¿Por qué hombres y mujeres no somos iguales?

Civilización

Dos antropólogos, Lionel Tiger y Joseph Shepher, analizaron durante años la vida de 34.000 personas que habían crecido en una comuna opuesta a la diferenciación de género. Estas son sus conclusiones.

Suele pensarse que el motivo por el que las mujeres tienden a escoger trabajos relacionados con las personas o con la ayuda es que han asimilado el mensaje del entorno. Corría el año 1975 cuando se publicó un libro que explicaba un experimento social cuanto menos sorprendente.
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Los antropólogos Lionel Tiger y Joseph Shepher analizaron la vida de 34.000 personas que habían crecido en una aldea que se oponía firmemente a la diferenciación de géneros. Los llamados kibutz surgieron en la década de los cuarenta, cuando un grupo de judíos procedente de Europa del Este y conocido como la Comuna de Hedera decidió establecer un asentamiento independiente de trabajadores sin trabajadores ni explotados.
Estos hebreos creían en un nuevo tipo de sociedad igualitaria donde nadie estuviera por encima de nadie, dando lugar de esta forma al concepto de que los judíos debían administrar su propia comuna. De hecho, kibutz es la voz hebrea de agrupación.
“Cada uno según su capacidad, a cada cual según sus necesidades”, fue la consigna de este sueño colectivo con raíces en las ideas de transformación social nacidas en el siglo XIX. El kibutz es considerado uno de los experimentos comunales más importantes de la historia y se consolidó gracias a las sucesivas oleadas de judíos en la zona.

El experimento

Tiger y Shepher pasaron varios años en estas aldeas, donde se esperaba que hombres y mujeres hicieran cualquier tarea que les fuera asignada. Los niños dormían en dormitorios comunes y eran educados por profesionales comprometidos con formación igualitaria. De hecho, cuando la televisión hizo su aparición, los responsables de la misma restringieron su uso. Los padres visitaban a los pequeños a la hora de la comida y antes de irse a dormir.
El objetivo principal era eliminar las barreras de género y clase, que según las corrientes feministas actuales oprimen a las mujeres, con la esperanza de que con el tiempo las diferencias de género desaparecieran. Por eso todas las tareas eran repartidas equitativamente al 50%.
Los dos antropólogos tenían la esperanza de ver cumplidas sus tesis, pero el escenario era bien diferente. Tras cuatro generaciones, entre el 70% y el 80% de las mujeres se había inclinado hacia los trabajos orientados a las personas, sobre todo aquellos relacionados con niños. Por contra, los hombres se habían decantado por la agricultura, el trabajo en la fábrica o las tareas de mantenimiento.
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Cuanto más tiempo pasaban en el kibutz, más notable se hacía la división del trabajo por género. Sólo el 16% de las mujeres que había crecido allí quería dedicarse a la agricultura y la industria. De la misma manera, prácticamente ninguno de los hombres deseaba educar a los niños en edad escolar y menos del 20% se decantaba por la educación primaria.

La conclusión

“Los perfiles estadísticos que obtuvimos revelaron de manera inesperada que hombres y mujeres parecían vivir como si estuvieran en dos comunidades distintas y se encontraran fundamentalmente en los hogares. Era casi como si hubiéramos estudiado dos poblaciones distintas”, reza el estudio publicado por los dos antropólogos.
“Tampoco estábamos preparados preparados para descubrir lo que ya habían descubierto previamente varios investigadores en kibutz específicos: una fuerte tendencia, general y acumulativa, tanto de hombres como de mujeres, a diferenciarse más, en lugar de menos, en cuanto a lo que hacían y a lo que evidentemente querían hacer”, continúan Tiger y Shepher.
De los estudios de ambos se desprende también que las mujeres de la comunidad habían reclamado pasar más tiempo con sus hijos, además de los tiempos asignados por defecto al mediodía y por la noche, y las marcadas diferencias de hombres y mujeres a la hora de elegir un trabajo.
“Podrían animarles y obligarles a hacer los trabajos que otros pensaban que debían hacer. Pero, si les daban libertad para expresar lo que deseaban, lo que se espera de ellos y lo que decidían no coincidía. Imponer funciones neutras a las mujeres no funcionó”, sentencian.
https://gaceta.es/civilizacion/experimento-kibutz-hombres-mujeres-no-somos-iguales-20180201-0650/

viernes, 25 de mayo de 2018

El primer latido del corazón de un bebé a los dieciséis días de concepción


Un hallazgo sorprendente: el primer latido del feto se produce solo 16 días después de la concepción

Un hallazgo sorprendente: el primer latido del feto se produce solo 16 días después de la concepción


Muchos de los problemas de salud más serios que padecen niños y adultos son los que se producen en el corazón, ya que afectan a la vida diaria e incluso pueden poner en peligro la vida.
Una línea de investigación al respecto es la relativa al momento de la formación del corazón en el útero, y en un estudio reciente han descubierto algo sorprendente: el primer latido del feto se produce solo 16 días después de la concepción.

El corazón es el primer órgano que se forma

Según leemos en Daily Mail, este descubrimiento avanza unos días el tiempo del primer latido, pues hasta ahora se consideraba que sucedía en el día 21, y esto puede ayudarles a saber cómo se comporta en sus inicios el corazón, que es el primer órgano que se forma.
Para llegar a esta conclusión se ha llevado a cabo un estudio con ratones y han visto que el primer latido en el embrión de los ratones no sucede a los 8 días como pensaban (se extrapolaba a 21 días en humanos), sino antes, dando en humanos la cifra de 16 días.
Dicho estudio ha sido financiado por la Fundación Británica del Corazón (BHF) y se ha realizado en la Universidad de Oxford.

¿Cómo se desarrolla el corazón?

El objetivo de la investigación es tratar de entender cómo se desarrolla el corazón al principio de todo, qué cambios químicos y físicos se producen para iniciar la actividad eléctrica y qué posibles fallos en ese proceso pueden derivar en una futura patología cardíaca, ya sea una malformación que pueda verse ya en el embarazo, ya sea un problema que se observe en la edad adulta.
También esperan entender, analizando los primeros latidos, cómo se activan las células musculares del corazón cuando se reemplaza parte del músculo después de un infarto de miocardio; incluso podrían aprender técnicas y métodos para poder reparar el músculo dañado tras un infarto.

Las cardiopatías congénitas son muy comunes

En España se calcula que 1 de cada 200 niños nacen con una cardiopatía congénita, y esto quiere decir que cada año hay 2.000 bebés recién nacidos con patología de corazón.
En palabras del profesor Sir Nilesh Samani, director médico de la Fundación Británica del Corazón:
Este estudio describe algunas de las primeras etapas en el desarrollo de un corazón latiendo, identifica algunas de las moléculas clave implicadas y muestra que la iniciación del propio latido tiene una incidencia en el desarrollo del corazón.
Los investigadores esperan que con la comprensión de cómo se forma el corazón en el útero puedan prevenir en el futuro la enfermedad cardíaca mientras aún se está desarrollando el bebé, antes de que nazca.
 https://www.bebesymas.com/embarazo/un-hallazgo-sorprendente-el-primer-latido-del-feto-se-produce-solo-16-dias-despues-de-la-concepcion

jueves, 24 de mayo de 2018

Viola a tres niñas y dice que es transedad

Joseph Roman, que violó a tres niñas entre 2015 y 2018, dijo que lo hizo porque "es un niño de 9 años atrapado en el cuerpo de un hombre".
Redacción La Resistencia
Chicago, EE.UU. Un hombre identificado como Joseph Roman, de 38 años, ha sido acusado de violar a tres niñas entre 2015 y enero de este año.
Durante una audiencia realizada el miércoles de la semana pasada, los fiscales indicaron que Roman admitió algunos de los ataques contra menores de edad,  y confesó que lo hizo porque "es un niño de 9 años atrapado en el cuerpo de un adulto". La Corte ordenó inmediantamente su detención sin fianza.
En octubre de 2016, Roman abusó de una niña de 8 años mientras su familia se quedó con él durante 10 semanas. La madre de la menor trabajaba en la noche y Roman cuidaba a ella y a sus hermanos. Sin embargo, cuando ellos se fueron a dormir, él aprovechaba para ingresar a su cuarto y cometer los abusos.
Las familias de las víctimas enfrentaron a Román después de que las menores rompieran su silencio. Finalmente, el último lunes, fue arrestado para cumplir una pena que superaría los 50 años de prisión.
 http://laresistencia.com.pe/mundo.php?id=pedfilo-que-viol-a-tres-nias-dijo-que-lo-hizo-porque-es-un-nio-atrapado-en-el-cuerpo-de-un-hombre

miércoles, 23 de mayo de 2018

Abortó cuatrillizos

Solo podíamos llorar”: el testimonio de porqué dejó Planned Parenthood esta empleada

Su experiencia con el aborto de una joven de 19 años con cuatrillizos obligada a acudir a un abortorio por su novio cambió para siempre su vida.

Myra Neyer
Myra Neyer
Hay momentos que suponen un punto de inflexión en la vida de una persona. El de Myra Neyer tuvo que ver con un aborto. Después de aquello se convirtió en provida y dejó atrás Planned Panrenthood, una empresa que solo busca lucrarse, como cuenta ella misma.
Neyer entró en la multinacional del aborto convencida de poder ayudar a muchas mujeres. Ella es madre vuida de cinco niños y sabe lo duro que es sacar adelante una familia, más en esas circunstancias, por lo que se decantó por esa opción creyendo que era la mejor.
Actuall depende del apoyo de lectores como tú para seguir defendiendo la cultura de la vida, la familia y las libertades.
Pero un día todo cambió. Llegó a la consulta una mujer joven, de unos 19 ó 20 años embarazada para someterse a un aborto. La joven creía que solo tenía un niño, pero en la ecografía se descubrió que eran cuatro y eran idénticos.
La pobre le confesó a Neyer que ella no quería abortar, que eso era idea de su novio, un hombre mayor que no deseaba tener ningún hijo nunca. Ambas hablaron durante un rato y finalmente la embarazada no se apuntó y se fue con sus hijos.
Cuando Neyer fue a sacar a los cuatrillizos, vio que dos de ellos estaban abrazados
Pero a los pocos días volvió a la clínica sangrando. Su novio la había llevado a un “matadero”, como los llama Neyer, y tuvieron que realizarle un aborto de emergencia. L que vio durante el proceso la destrozó.
Dos de los hermanos estaban abrazados entre sí, estaban ya formados -de unos 15 o 16 semanas de embarazo-, se veía perfectamente que eran bebés, cuenta esta madre al Daily Signal. 
“Eran todos chicos, los sacamos de ahí pero con el último tuvimos que asegurarnos que no se quedase ningún trozo, fue horrible”, relata. “Cuando la miramos a ella, a la madre, parecía estar ida, totalmente perdida”.
“Golpeé la pared con el puño, miré a mi compañero y los dos estábamos llorando. Nos quedamos allí y lloramos por esos niños … Recuerdo haber dicho: ‘Es un bebé, es un bebé, que se ve exactamente como un bebé’ … simplemente nos paramos y lloramos “, reconoce Neyer.
Desde entonces nada volvió a ser igual. Tardó un poco en salir de Planned Parenthood, y lo hizo gracias a una activista de 40 Días Por la Vida que solía acudir a la clínica siempre con una sonrisa en la cara.
Neyer empezó a buscarla, a Mary, quien le siempre le decía “estoy rezando por ti”. La encontró después de que su jefe le echase la bronca porque al hablar con una embaraza que acudió a abortar sobre sus cinco hijos y cómo los ha sacado adelante a pesar de ser viuda, la chica se fue.
“Ahí me di cuenta de que no buscan la elección de la mujer, solo quieren el dinero”, insiste Neyer. Finalmente acabó acudiendo a la organización And Then There Were None para extrabajadores de abortorios.
“Es importante recordar la humanidad de los fetos, normalmente los que trabajamos en estos sitios tenemos una sensación desgarradora en el pecho”, finaliza Neyer, con el ánimo de lograr que otros sigan su ejemplo.
 https://www.actuall.com/vida/solo-podiamos-llorar-el-testimonio-de-porque-dejo-planned-parenthood-esta-empleada/

martes, 22 de mayo de 2018

Diez argumentos contra el aborto

ABORTO Y ESCLAVITUD: 10 ARGUMENTOS EN CONTRA DEL ABORTO

ABORTO Y ESCLAVITUD: 10 ARGUMENTOS EN CONTRA DEL ABORTO
El escritor estadounidense Matt Walsh ha explicado a través de su columna en el Daily Wire, la semejanza que existe entre los argumentos Pro Choice (Pro aborto) y la esclavitud. En el artículo titulado “Pro-Lifers Are Modern Abolitionists And Pro-Choicers Are Modern Slaveholders. Here’s Proof” (Los Pro Vida son abolicionistas modernos y los Pro Aborto o pro elección son esclavistas modernos. Aquí está la prueba) Walsh hace un paralelo entre el discurso pro choice y el discurso con el que se defendían los esclavistas cuando debieron enfrentarse a la abolición.
1. Argumento de la Propiedad: “Este esclavo / bebé es mi propiedad / cuerpo. No puedes decirme qué hacer con él “.
2. Argumento de Privacidad: “Nadie te está forzando a tener esclavos / abortos. ¡Ocúpate de tu propia vida (no de la vida ajena)!”
3. Argumento de los Derechos de Sustitución:Mi propiedad / derechos sobre mi cuerpo se presentan antes que los derechos de un esclavo / feto“.
4. Argumento de Inevitabilidad: “La esclavitud / aborto ha existido por miles de años, nunca ha desaparecido. Por lo tanto, es necesario tener un sistema legal y que garantice la seguridad en el caso de tener esclavos /abortos “.
5. Argumento de la Pseudociencia: “Los esclavos / fetos no son realmente personas. Ellos no son como nosotros. Míralos, son físicamente diferentes, por lo tanto, somos humanos y ellos no lo son “.
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6. Argumento de la Socioeconomía: “Si la esclavitud / el aborto finaliza, la mayoría de estos esclavos / bebés terminarán en la calle pasando necesidades y aguantando hambre”.
7. Argumento de los Tribunales: “La esclavitud / aborto fue vindicada por el Tribunal Supremo. Ya está decidido, no tiene sentido discutirlo “.
8. Argumento de la Biblia: “La esclavitud / el aborto no está específicamente condenado en la Biblia. Si estuviera mal, Jesús lo habría dicho específicamente “.
9. Argumento de Falsa Compasión: “La esclavitud / aborto es lo mejor para los africanos / bebés. El mundo puede ser un lugar cruel, lo mejor es protegerlos del mundo manteniéndolos esclavizados / matándolos “.
10. Argumento de la Supuesta Hipocresía del Otro Lado: “Dices que quieres terminar con la esclavitud / el aborto, pero no quieres acoger en tu casa a todos los negros liberados / pero no quieres adoptar tú mismo a los bebés no deseados”.
Matt Walsh concluye su artículo con una reflexión acerca de cómo todos estos argumentos fueron usados en el pasado para negar la condición de PERSONA a la gente de raza negra. Aún hoy se pueden usar estos mismos argumentos para negar la condición humana de cualquier persona, sin embargo, nadie que se considere civilizado y de bien se atrevería a subyugar un pueblo en función de su raza o etnia, pero los pro aborto sí se creen con derecho a condenar a muerte a una persona en función de su etapa de desarrollo de vida.

¿Cuántas víctimas más tendrán que ser sacrificadas en este genocidio moderno para que la humanidad despierte y vea el horror y el sinsentido que es el aborto?

 http://www.karolita.net/aborto-esclavitud-10-argumentos-del-aborto/

lunes, 21 de mayo de 2018

Pornógrafo enseña a los niños en un colegio

Una escuela inicial en el estado de California utilizaba un unicornio para promover la identidad de género.
Redacción La Resistencia
Docenas de padres de familia están furiosos después de que una escuela primaria del estado de California, en EE.UU, publicó en su boletín una infografía que abordaba temas como la identidad sexual y alentaba a los niños de edades desde los 4 años a salir de los “estereotipos de género”.
El boletín en la primaria “Rancho Romero”, también ha presentado al columnista sexual Dan Savage como modelo a seguir para los niños. Savage es conocido por organizar festivales pornográficos anuales.
“Para que él sea un modelo a seguir para niños de 4 a 11 años es completamente asqueroso”, declaró una madre en el show radial de Todd Starnes. “No es alguien que querrías presentar en una primaria escolar”.
Fotografía: Dan Savage, conocido homosexual y pornógrafo
El boletín también incluyó una foto de Savage con la siguiente frase: “Muchos niños sufren bullying debido a su identidad sexual o expresión” A menudo los niños afeminados y las niñas masculinas, los cuales violan las normas y expectativas de género son las víctimas".
En 2012, Savage acosó a un grupo de adolescentes cristianos que salieron de una conferencia periodística después de que este lanzara un ataque profano a la Biblia.  Los llamó unos “Mariquitas”
También hubo un momento dónde quiso infectar a un candidato Republicano con el virus de la gripe - ¿Y cómo podemos olvidar el día en que deseó que los congresistas republicanos “Se murieran de una p*ta vez? “El hombre no hace nada aparte de insultar a la gente que no le cae – Como personas religiosas y conservadores”, dijo ella.
Fotografía: Dan Savage es también actor porno gay
La madre, quien tiene un niño en primer grado y otro en cuarto grado, dijo que el boletín sobre género ha creado una tormenta. Particularmente preocupante, el colegio usó un unicornio como herramienta de propaganda. El llamado “Unicornio de Género” introdujo a los niños conceptos como identidad de género, expresión de género y presentación de género.
También incluyó palabras como “sexualmente atraído a” y “atraído romántica/emocionalmente a” “Un unicornio, un objeto amado por los niños pequeños ha sido usado para atraerlos al boletín escolar y confundirlos sobre el género.”
El distrito escolar unificado de San Ramón Valley declaró que el boletín tenía como objetivo resaltar el tema del mes. “Porque el tema del mes de enero era señalar la idea de salirse de los estereotipos de género.” Un representante del distrito escolar dijo: “El colegio tiene un comité de Diversidad e Inclusión liderado por padres que mantiene un boletín para señalar temas diferentes cada mes dentro del margen que busca que los padres, estudiantes el personal esté a salvo y se sientan bienvenidos en el campus”.
Fotografía: Festival pornográfico gay organizado por Savage
El colegio modificó algunas partes del boletín después de que los padres expresaran sus preocupaciones sobre el nivel de propiedad del contenido. Dijeron que el contenido inicial solo estuvo disponible durante 4 horas. La primaria también reconoció que había una frase y fotografía de Savage, el vendedor de pornografía.
Primero, ¿Por qué un distrito escolar está usando un unicornio para confundir a los niños sobre temas que no se supone que deben confundirse en respecto? Y segundo, ¿Qué estaba pensando la dirección del colegio cuando decidieron que Dan Savage, un pornógrafo sería un buen modelo a seguir para niños de cuatro años?
 http://laresistencia.com.pe/mundo.php?id=eeuu-padres-furiosos-tras-descubrir-que-sus-hijos-reciban-adoctrinamiento-lgtb-de-parte-de-un-reconocido-porngrafo

viernes, 18 de mayo de 2018

Manipulan a los niños para que cambien su sexo

Las organizaciones LGTBI manipulan la mente de los niños para que cambien su sexo”


“Las organizaciones LGTBI manipulan la mente de los niños para que cambien su sexo”

UN TRANSEXUAL QUE HA RECUPERADO SU IDENTIDAD MASCULINA OFRECERÁ SU TESTIMONIO
  • Estas palabras son de Walter Heyer, el estadounidense que cambió de sexo a los 42 años, quien intervendrá en el I Congreso Internacional sobre Género, Sexo y Educación (#GenderAndSexConference) el próximo 23 de febrero en Madrid.
  • El director de Campañas y portavoz de HazteOir.org, Miguel Vidal: “El testimonio de esta persona transexual que ha recuperado su identidad masculina después de ocho años no dejará indiferente a los asistentes al congreso. Y ayudará a entender qué hay detrás de los grupos LGTBI que quieren imponer sus dogmas a todos los ciudadanos”.
MADRID, 18 DE ENERO  DE 2018.- “Las organizaciones LGTBI manipulan la mente de los niños para que cambien su sexo. El cambio de sexo es una aparente victoria a corto plazo, pero es un dolor que cargarás toda tu vida”. Son palabras de Walter Heyer, el estadounidense que cambió de sexo a los 42 años, ocho años después de haberse sometido a esta cirugía, quien intervendrá en el I Congreso Internacional sobre Género, Sexo y Educación (#GenderAndSex Conference), que se celebrará en Madrid el próximo 23 de febrero, organizado por HazteOir.org y CitizenGO.
Heyer era ejecutivo en una empresa, casado, padre. Pero decidió someterse a una cirugía de reasignación de género y convertirse en mujer. Ocho años después, Walt volvió a ser hombre. Actualmente se dedica a ayudar a personas transexuales que requieren su ayuda. “Me desperté poco a poco. Me di cuenta de la simple verdad biológica: seguía siendo un hombre, siempre había sido un hombre y siempre sería un hombre”, ha desvelado el propio Heyer. “El testimonio de esta persona transexual que ha recuperado su identidad masculina después de ocho años no dejará indiferente a los asistentes al congreso. Y ayudará a entender qué hay detrás de los grupos LGTBI que quieren imponer sus dogmas a toda la sociedad”, explica Miguel Vidal, director de Campañas y portavoz de HazteOir.org.
El l Congreso Internacional Sobre Género, Sexo y Educación contará con la participación de otras personalidades como la histórica activista estadounidense pro derechos de los homosexuales Miriam Ben- Shalom; el politólogo y escritor argentino autor de El libro negro de la Nueva Izquierda. Ideología de género o subversión cultural, Agustín Laje; el director de la Oficina de Alliance Defending Freedom (ADF) ante la ONU Rubén Navarro y la presidenta del Colegio Americano de Pediatras, Michelle Cretella.
El directivo de la organización cristiana ‘Enfoque a la la Familia’, Glenn Stanton, el especialista en endocrinología pediátrica en el Hospital infantil San Luis (Estados Unidos), Paul Hruz, la socióloga y autora de La Revolución Sexual Global: Destrucción de la libertad en nombre de la libertad, Gabriele Kuby completarán el panel del I Congreso Internacional sobre Género, Sexo y Educación (#GenderAndSex Conference).
“Somos conscientes del sufrimiento que ocasiona la disforia de género en muchas personas. Y porque rechazamos todo aquello que aumente el dolor de niños, adolescentes, jóvenes y adultos organizamos este encuentro internacional con los mejores expertos, desde una perspectiva interdisciplinar, pero también con hombres y mujeres de carne y hueso que han padecido la manipulación de adultos para hacerles cuestionar su identidad sexual. Los protagonistas de este congreso son las personas y sus derechos”, concluye el portavoz de HazteOir.org. 
 http://thegenderandsexconference.org/las-organizaciones-lgtbi-manipulan-la-mente-de-los-ninos-para-que-cambien-su-sexo/

jueves, 17 de mayo de 2018

Bélgica, eutanasia sin consentimiento previo

Bélgica aprobó la eutanasia en el año 2003, desoyendo las voces que advertían del peligro que se cernía sobre la población gravemente enferma o en fase terminal. Trece años después, la teoría de la pendiente resbaladiza se confirma.
Un caso especialmente polémico ha saltado enla opinión pública belga y ha estallado incluso en el organismo teóricamente encargado de velar por un correcto cumplimiento de la ley: la Comisión de Control de la Eutanasia.
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Uno de susmiembros ha dimitido después deque no se lograse por un voto la mayoría necesaria de dos tercios para llevar ante la usticia el caso de un médico que decidió, sin consentimiento del paciente, acabar con su vida mediante la administración de una dosis letal.
“La comisión no cumple su papel. Se erige en juez. No vela por la aplicación de la ley de eutanasia, la viola”, denuncia un miembro del Comité de Control
El paciente estaba aquejado del mal de Parkinson, demencia y en estado terminal. Pero el galeno tomó la decisión de matarlo pese a que era consciente de que el paciente no había dado su consentimiento para tomar la decisión.
Aún más, el médico cuestionado tampoco consultó a un segundo doctor, tal y como establece la ley belga.
El diario flamenco De Standaard ha sido el encargado de sacar a la luz este caso al dar a conocer la dimisión de uno de los miembros del comité, al ver que sus colegas ni siquiera defendieron el literal de la norma.
Tal y como recoge el diario El País, el médico dimisionario ha dado abundantes explicaciones sobre su decisión: “La comisión no cumple su papel. Se erige en juez. No vela por la aplicación de la ley de eutanasia, la viola”. 
Entre sus excompañeros se han dado explicaciones de todo tipo a la decisión. Algunos defienden la actuación del médico en cuestión como “sedación terminal”, pero otros han llegado a justificar el incumpimiento de la ley al asegurar que se trataba de “una interrupción de la vida sin petición del paciente”. 
Desde que se instaurara la ley de eutanasia en Bélgica ni un sólo médico ha sido procesado por mala práxis.

Otras polémicas sobre eutanasia

Sin embargo, no se trata de la única polémica al respecto desde que se legalizó la muerte provocada a petición del paciente. El pasado mes de noviembre, 43 psicólogos, psiquiátricos y académicos belgas favorables a la eutanasia alertaron de los riesgos de esta práctica en sus pacientes alegando el sufrimiento psicológico.
“La eutanasia por sufrimiento psicológico insoportable e inútil es muy problemática. Se refiere a personas que no son terminales y que, en principio, podrían vivir muchos años”, advertían.
Por otro lado, cada vez son más las evidencias científicas que rebaten el argumento del sufrimiento como habilitador de la práctica eutanásica.
Así, un estudio de la Universidad de Wollongong, en Nueva Gales del Sur (Australia) determinó que el 85% de los enfermos que recien cuidados paliativos no padecen síntomas graves de dolor en el momento de la muerte. “Un dolor insoportable es extremadamente raro”, han afirmado.
En España, cada vez más Comunidades Autónomas han legislado sobre la cuestión y se avanza hacia la eutanasia libre de forma paulatina.
 https://www.actuall.com/vida/la-eutanasia-belgica-ya-interrupcion-voluntaria-la-vida-sin-peticion-del-paciente/

miércoles, 16 de mayo de 2018

Tres médicos intentaron abortarla

Tres médicos intentaron matarla cuando estaba en el vientre de su madre

«Era difícil pensar que alguien me hubiera querido matar pero me era aún más difícil saber que ellos eran médicos. Estaban en una posición de poder para insistir y presionar a mis padres…»
(PortaLuz/Salvar el 1) Suzanne, la madre de Rachel Mary Guy, tuvo que resistir las presiones de tres médicos que le aseguraban podía morir si no abortaba a Rachel. Esta es la historia narrada por su propia protagonista desde el portal español «Salvar el 1».

«Dios me inspiró»

No puedo recordar un momento de mi vida en el que no supiera mi historia, pero a medida que fui creciendo Dios comenzó a crear una inquietud en mi corazón que me impulsó a la acción.
¿Te imaginas saber desde muy pequeña que tres doctores trataron de matarte? Era difícil pensar que alguien me hubiera querido matar pero me era aún más difícil saber que ellos eran médicos. Estaban en una posición de poder para insistir y presionar a mis padres para que terminaran con mi vida. De mi historia aprendí que los médicos tienen un gran poder no solo para hacer el bien sino también para causar un tremendo mal y, lamentablemente, existen médicos que solo valoran algunas vidas y desprecian otras y que no creen que merezca la pena luchar por todas las vidas ya que no toda vida es digna.
A los 14 años, Dios me inspiró para escribir a los seis médicos involucrados en mi nacimiento. Escribí a tres de los médicos para agradecerles que lucharan por mi vida y escucharan las súplicas de mis padres. Y llena de un profundo perdón y compasión, escribí a los otros tres médicos que les sugirieron que me abortaran. Les dije que los perdonaba y les hablé sobre el Evangelio y de cómo nuestro asombroso Salvador, Jesús, los ama apasionadamente y anhela que usen su poder para bien y no para mal.
Mientras miraba la cara de uno de los doctores que quiso acabar con mi vida en internet, lloré, porque está perdido y cree que el asesinato intencional de un bebé que va a nacer podría ser una «solución» para los padres de un niño enfermo.
Hasta el día de hoy, me desconcierta hasta qué punto ha llegado nuestra sociedad, donde las personas en posiciones de poder por ser médico pueden llegar a pensar que destruir vidas es salida para una vida inocente cuyo único crimen es su mal estado de salud.
En el ultrasonido de las 22 semanas de embarazo de mi madre, el técnico vio algo que no estaba bien y se lo notificó al médico. El médico entró, diciéndole frenéticamente a mi mamá que tenía que abortar porque de lo contrario ella y yo moriríamos y que yo debía tener alguna anomalía cromosómica no compatible con la vida ya que a mi madre le faltaba la mitad del líquido amniótico. Mi madre dijo que nunca abortaría y que me amaba.

Abandonarse en Dios

Mi madre (esta vez acompañada de mi padre) volvió a las 24 semanas y sucedió lo mismo, pero esta vez todo el líquido amniótico ya había desaparecido. Este mismo médico les dijo (una vez más) que tenían que abortarme porque tenía una anomalía cromosómica que no era compatible con la vida. Cuando mis padres rechazaron el aborto, fueron enviados a hablar con otro médico en la misma clínica. Mis padres me dijeron que este médico con toda la calma del mundo -lo que hizo que esta conversación fuera aún más escalofriante y molesta por la manera en que se hablaba con respecto a mi vida- les dijo que debían abortar porque su hijo no tendría «calidad de vida». A lo que mi madre respondió: «Nuestro hijo tendrá calidad de vida porque este bebé conocerá el amor incondicional de Dios». El médico continuó diciendo: «Bueno, tendrá muchos otros hijos». Mi madre dijo: «Incluso si tenemos otros 100 niños, nosotros queremos a éste. Este bebé es valioso». La conversación duró unos 20 minutos más, hasta que mi padre dijo: «No abortaremos, entonces, ¿qué harás para ayudarnos?». El médico respondió: «En todos mis años de práctica, nadie en su posición no ha abortado, así que todo lo que puedo recomendarles es ir a casa y esperar a que su bebé muera y usted regrese y dé a luz a un niño muerto». Mis padres se fueron a casa con el corazón destrozado, no solo porque estos doctores menospreciaron mi vida y me dieron por muerta, sino también por la idea de que a otros padres se les convenza de que deben abortar. Mis padres no se dieron por vencidos y querían luchar por mi vida, pero no sabían cómo.
Cuando mis padres llamaron a mi abuela, ella dijo estas palabras que cambiarían todo: «Si todavía hay latido en el corazón, entonces hay esperanza». Dios usó las palabras de mi abuela para darles esperanza a través de Jesús. Mi padre habló con una ginecóloga de la iglesia y le contó mi situación. Y como ella conocía al doctor de mi mamá dijo que lo llamaría. Pero ni siquiera podía creer la repugnante respuesta que obtuvo del doctor. El médico afirmó que la única prueba que haría para mis padres sería una autopsia. La doctora que conocieron en la iglesia nos puso en manos de dos médicos de otro hospital que dijeron que respetarían los deseos de mis padres de luchar por mi vida.
Mientras que mi madre y yo estábamos al cuidado de estos nuevos médicos, nos vieron a AMBAS como sus valiosas pacientes. Pusieron a mi madre en reposo absoluto en el hospital y nací por cesárea el primer día de mi semana 26. Los doctores advirtieron que no sabían si yo nacería viva, y que sería como sacar el hueso de un durazno debido a la falta de líquido amniótico y en caso de nacer viva, estaría demasiado enferma como para hacer ruido. El amable doctor que me trajo al mundo dijo que nací «graznando». Nací a las 26 semanas y pesé 1 libra 2 onzas.
Estuve en la NICU 5 meses y medio y le agradezco a Dios que mis padres nunca se dieran por vencidos en la lucha por mi vida. No sabían si yo viviría, ¡Pero afrontaron cada día y lo dejaron todo en manos de Dios!

Toda vida es valiosa

Dios ha usado mi historia para abrir los ojos a la realidad de que vivimos en un mundo que devalúa y deshumaniza algunas vidas y que dentro del campo médico, e incluso dentro de la comunidad provida, «algunas» vidas, como la mía, son considerada como una «excepción». Mi historia me ha llevado a ser una voz no solo en un mundo que despoja a las personas de su humanidad, sino también dentro de la comunidad pro vida para combatir por la dignidad de bebés con anomalías fetales, anormalidades cromosómicas, concebidos en violación o incesto,  embriones humanos destruidos de las FIV. Son seres humanos creados por Dios con el mismo valor intrínseco que cualquier otro niño. Cuando comenzamos a clasificar a los seres humanos en categorías de quién es valioso y quién no, ¿En qué nos  diferenciamos de las personas que en el pasado deshumanizaron a diferentes grupos de personas?
Desde que el mundo es mundo, ciertos grupos de personas han sido deshumanizados y despojados de su personalidad. ¿No es hora de que aprendamos de nuestra horrible historia y veamos nuestra humanidad a través de la lente de Dios? TODA vida es igualmente valiosa y todas somos personas, sanas o enfermas, sin importar cuán concebidas, hechas a la imagen de nuestro Dios y Salvador, Jesucristo. Nuestra opinión acerca de una persona no cambia su / nuestra humanidad. La sociedad NO define nuestro valor. Dios sí lo hace. Si pudiéramos comprender esa verdad, ninguna vida sería marginada, considerada desechable y deshumanizada. Debemos fomentar  leyes que protejan TODA la vida desde la fecundación hasta la muerte natural porque el hombre en su humanidad, como hemos visto históricamente, quiere redefinir lo que Dios ya ha definido. Nuestras leyes deben proteger a TODAS LAS PERSONAS y reconocer la dignidad inherente de toda la vida.
¡Toda la vida es valiosa! La sociedad ve la capacidad de una persona como lo que le da «valor», pero nunca reconoce que TODA la vida es innatamente valiosa porque TODOS somos creados por Dios.
 http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=31390

martes, 15 de mayo de 2018

Ideología de género

Aunque todavía hay gente que no sabe de qué va esto o que se lo toman a broma, lo cierto es que la Onu ya reconoce más de doscientos tipos de orientaciones sexuales posibles. Entre ellas, por supuesto las tradicionales heterosexual y homosexual, pero también transexual, transespecie, transobjeto, transracial, etc... Es decir, que si hace poco decías que pensabas que eras Napoleón te mandaban a un psiquiátrico. Ahora te cambian el nombre en el Dni y te dan un tratamiento de alteza imperial. Por no olvidar el derecho a adoptar o encargar niños.

Aparte de eso, a través de organismos internacionales se está presionando a los países pobres para que acepten y promuevan el aborto a cambio de recibir las ayudas correspondientes. Esto sucede ya en América Latina y lo están intentando en África. En cuanto a los países desarrollados, la batalla está ahora en el campo de legalizar la eutanasia, sin consentimiento tácito del paciente o familiares. En el norte de Europa ya es una realidad. Es decir, que la ideología de género es algo ya tangible en nuestra sociedad y quien no lo vea es porque no quiere verlo.

lunes, 14 de mayo de 2018

Los cuidados paliativos frente a la eutanasia

Un megainforme sobre cuidados paliativos rompe los argumentos de la eutanasia y el suicidio asistido

Un megainforme sobre cuidados paliativos rompe los argumentos de la eutanasia y el suicidio asistido
Los cuidados paliativos alivian muchos síntomas que ya de por sí decrecen al acercarse la muerte.
19 diciembre 2017

La vinculación entre el dolor y la enfermedad terminal es uno de los temas recurrentes en la propaganda a favor de la eutanasia y del suicidio asistido. El vínculo es innegable en numerosos procesos que conducen a la muerte, pero tres investigadores de la Universidad de Wollongong (Nueva Gales del Sur, Australia), sobre la base de la abundancia de datos que proporciona el sistema de cuidados paliativos australiano, relativizan su importancia en la percepción de los pacientes.

Así lo explican los profesores Kathy Eagar, Sabina Clapham y Samuel Allingham, especialistas en análisis estadístico del sistema nacional de salud de Australia.



En un artículo publicado en The Conversation aportan tres datos:

-más del 85% de los enfermos en cuidados paliativos no tenían síntomas graves de dolor en el momento de morir;

-los enfermos señalan la fatiga como problema en proporción doble que el dolor;

-el porcentaje de pacientes que refieren dolor severo al inicio de los cuidados paliativos (7,4%) es el triple de los que lo refieren en los momentos últimos días de vida (2,5%).

Una creencia popular equivocada
"Mucha gente teme la muerte", afirma el artículo, "en parte por la idea de que, a medida que se acerca, podrían sufrir un aumento del dolor y otros terribles síntomas. Se suele pensar que tal vez los cuidados paliativos no alivien ese dolor, de modo que muchas personas mueran con dolores insoportables"

Sin embargo, "un dolor insoportable es extremadamente raro": "Las evidencias sobre los cuidados paliativos es que, en realidad, el dolor y otros síntomas como la fatiga, el insomnio o los problemas respiratorios mejoran a medida que la persona se acerca a la muerte. Más del 85% de los pacientes en cuidados paliativos no tienen síntomas graves en el momento de morir".

Amplia base estadística
La fuente de estos datos es el Palliative Care Outcomes Collaboration (PCOC) australiano, que ofrece una mejoría estadísticamente significativa a lo largo de la última década en cuanto al dolor y otros síntomas del final de la vida.

Una de las causas es la mayor eficacia de los cuidados paliativos: "Valoración meticulosa de las necesidades del paciente, mejores medicamentos y una atención interdisciplinar, no solo de médicos y enfermeras, sino también trabajadores sanitarios que trabajan con ellos, como terapeutas y asesores y responsables de apoyo espiritual".

Cada año mueren en Australia unas 160.000 personas, de las cuales los autores consideran que 100.000 pueden predecirse. Sin embargo, el PCOC calcula que solo en torno a 40.000 personas al año (25%) reciben cuidados paliativos de un especialista, por lo que esos resultados podrían mejorarse en el futuro.

Síntomas del final de la vida
Dichos cuidados alcanzan un elevado nivel de eficacia para la gran mayoría de quienes los reciben.

"La fatiga es el síntoma más común que angustia a las personas en torno al final de la vida", apuntan Eagar, Clapham y Allingham. Según datos de 2016, al inicio de sus cuidados paliativos ese síntoma fue el que más refirieron los pacientes, un 13,3% de ellos, por un 7,4% el dolor y un 7,1% problemas de apetito. Otros problemas, como los respiratorios, de sueño, de náuseas o intestinales se experimentan con menor frecuencia y es habitual que mejoren al aproximarse la muerte.

De hecho, "contrariamente a la creencia popular, en sus últimos días y horas la gente experimenta menos dolor y menos problemas que en estadios anteriores de su enfermedad".

Un dato lo muestra con claridad. En 2016, aproximadamente una cuarta parte (26%) de los pacientes en cuidados paliativos informaron de haber tenido uno o más síntomas graves cuando empezaron los cuidados paliativos. Esa proporción descendió al 13,9% al acercarse la muerte (una caída del 50%).

En cuanto al dolor severo, ese descenso fue del 7,4% de pacientes que los comentan al inicio del tratamiento, hasta un 2,5% en los últimos días (reducción a una tercera parte).



El cuadro muestra la proporción de pacientes que refieren cada síntoma (náusea, insomnio, intestinales, respiratorios, del apetito, dolor y fatiga) al principio -gris- y al final -rojo- de los cuidados paliativos.

Los autores señalan que estas cifras siempre han de considerar que tras ellas hay también personas concretas con expectativas concretas. Por ejemplo, "para un pequeño número de pacientes la existencia de medicinas y otras intervenciones no alivia adecuadamente el dolor y otros síntomas". Y además, hay un cierto número de enfermos que prefieren no aliviar su dolor, o hacerlo en pequeña medida. Las razones pueden ser el temor a que los opiáceos u otros fármacos utilizados como calmantes acorten la vida, o bien el deseo, por razones espirituales, del mayor grado de lucidez posible en el momento de la muerte.

Participa el 80% de los pacientes
El sistema australiano de seguimiento y categorización de los cuidados paliativos es estadísticamente muy sólido. Se basa en la información que han facilitado 250.000 personas que los han recibido a lo largo de los últimos diez años. Y aunque la participación es voluntaria, la colaboración supera cada año el 80% de los pacientes.

"Estos datos pueden ayudar a los clínicos a medir la eficacia de los cuidados y definir mejores protocolos", concluyen los autores del artículo.
 https://www.religionenlibertad.com/megainforme-sobre-cuidados-paliativos-rompe-los-argumentos-eutanasia-61211.htm